南方星辰：解冤     2017年9月10日  台中分堂上課筆記  

今天講南方星辰的應用，剛剛問事的時候，一開始師公就講「麻煩」，陽師在想什麼麻煩？

後來才知道原來要辦解冤，師公是講殺生業，所以需要解冤。

舉個例子，問事者的父親是台電施工外包商，可能在施工時會去砍樹，砍樹的時候有可能損傷一些鳥巢，沒有適當的把上面的小鳥移走，所以比較容易犯殺生業，問事者的父親是早期肺癌，早期肺癌好好治療應該能治療的好，

但如果你的業沒有解就容易會有其他的狀況發生。

剛剛是請他到比較簡單可以辦的地方，如城煌廟、地藏王庵、媽祖廟…，缺點是如果那地方辦解冤是隨緣的，那他可能會不知道他需要辦多少？

可能隨緣包一百，那可能就不一定做的好。

可能大家會有一個疑問，剛剛這個問事好像就做一半的感覺，知道了原因，可是你要做事情的時候又沒有辦法做，只給問事者建議，而問事者後面有沒有做好也不知道，可能又回來再繞一圈又問，繞來繞去，沒有一口氣完成。

比較理想的狀況是我們這邊也可以做，分堂確實是可以做解冤的，解冤可以用南方星辰來做，詳細步驟等一下要記錄，不會很難，只是麻煩。

 

之前我們辦的五星法會也是可以解冤，要解冤的話，我們做五星法會是絕對沒有問題的，但那是比較大型的法會，不是專為個人辦的法會，下次五星法會，台北是年底，排在十二月三十號星期六開始，一直到一月三號星期三，

趁著連續假期辦，大家比較方便，也比較不會影響到台北辦公室工作，有空的同門就可以規劃一下。

如果我們用南方星辰要如何做？

第一個奉請南方星辰，就像剛剛練習一樣，再來要秤重，這個業有多重，這個才困難，秤重的話為了要讓信眾相信起見，讓信眾自己去擲杯，老實說我們辦事還需要信眾去擲杯嗎？

擲杯是要讓信眾自己相信，因為是自己擲出來的，不是陽師跟你講的，法門弟子就直接師公講了就算，比如陽師告訴問事者說要燒多少的解冤資糧？

要燒多少蓮花？

如果陽師直接開口講，問事者可能會覺得獅子大開口，要我買這麼多東西；所以問事者自己去擲杯，自己擲出來的，就騙不了人。

 

問題是在做南方星辰的時候，這個秤重，業的重，要用什麼為單位？

以前度量衡的「石」，古代度量衝的一石、二石、三石，我們先姑且用這個做單位。

擲杯，從一石開始，旁邊司儀問，是不是一個石，然後擲杯，如果連續三個杯那就是一石，如果沒杯，繼續喊二石，沒杯，繼續喊三石……如果喊到十石都沒有怎麼辦？

休息一下再繼續喊十一石。

所以只有加沒有減，不可以說又從一石開始問，因為你已經請了師公、執法師公、神明在這邊，不是玩笑，所以問事者是跪著擲，旁邊的人當然是站著，不用跟著一起跪。

 如果你已經加到五十、六十都沒有的話，就不用擲了，因為心不夠誠，擲杯的人內心疑惑或是抱著試探的心，因為心沒有誠意，就只能請他改天再來，因為心不夠誠，請他把內心準備好再來，有誠意一定會有，沒誠意一定沒有。

擲杯一定是跪著，撿杯讓他自己去撿，就像我們去過一般的廟裡面，不管是求媽祖也好、王爺也好，跪拜擲杯，大家可能有看過，有些人怕沒有杯故意放很低去擲，還先擺好一正一反再擲，但還是會反彈變沒有杯，不會就是直接有杯。

那假設現在有擲出數目了，數量是十石，十石就是十場，十場南方星辰的解冤法會，十場的話就不用像五星法會一天五場，十場要間隔多久？

由堂去決定，也許一個禮拜一次，每人分一天來做，十場就跑了十個禮拜，十場解冤法會的冤業算是蠻重的，這是場次的說明。

 

再來供品：

解冤要以素齋為主，切記不要葷食，湯湯水水免不了沾到一點肉汁，但盡量以素齋為主，沒有很嚴格到碰到一點肉湯整個就毀了，可是以素齋為主，供品的多少不拘，看對方的心意，看他的能力。

有些人會來問事，可能是因為他的經濟狀況不太好想改善才來的，所以不見得有能力可以準備很多，但就是以他自己的能力就可以了，幾道菜、幾盤、幾個樣式都不限制，依他自己的能力做準備就好，

堂裡面就不用幫他準備，堂裡面就自己本來拜師公的就可以了，不管是花也好、供品也好、香也好，都由他自己隨意準備，他的香也不可以用堂裡面的，自己要準備，香用的不會多，一切的供品、供具、點燈，

都要他自己準備，例如油燈也好，蓮花燈也好，他在做法會的時候點起來，花是一對，左右各一盆叫一對，香的話，一次就三根香，做十壇就三十支香，不是什麼大問題，其他就是自己看能力，所以才會講在擲杯的時候，

心意很重要，如果沒有誠意的話，做一百石，有誠意的人可能一石就已經準備的很豐盛了，心很重要，心意重的話，杯數就不會很誇張，秤心的重量，因為是要解冤，重點是在他、他的心，他的心很重這個量就足夠，

心不重壇數就很輕很薄。

 

再來唸經：

跟五星法會唸經是一樣，一本經典，佛經、道經都不拘，覺得合宜就好，不可以用高王觀世音真經，師公說這是假經，不可以用。

大乘的經典也好，小乘的經典也罷，或是我們常用的瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經都行，固定起來用一本經典，分堂覺得方便就好，分堂自己決定就好；趕時間的話就用心經，唸經的話，

帶著他們一起唸，辦法會當然是他們（解冤者）要跟著唸，不可以坐在旁邊參觀，實際地參與法會，儀式隆重。

 

再來磕頭：

磕頭是跟人家道歉，彎腰行禮，更誠意的話就是跪下來磕頭，這是道歉的其中一個部份。

一壇磕一百零八下，磕法是跪下去，有坐墊也好，或跪墊也好，拜下去磕頭，頭點到地起來，可以不用站起來（膝蓋不離地），接著再拜第二下、第三下，一直到一百零八下，乖乖的磕，這也蠻傷腰的，總比起來（膝蓋離地）的好。

所以一壇的心意很重，參與的全部一起拜，就好像參加水陸拜懺法會，和尚及信徒大家是一起跪拜，沒有和尚不跪而只有信徒在跪的道理，所以跪拜當然是大家一起跪，解冤是有懺意才能解冤，磕完頭之後法會就算結束。

 

Q、請問需要立壇嗎?

A、如果有師公牌就可以舉辦法會，不需要另外設壇；在沒有師公牌的地方要額外立壇，立南方星辰的牌。

作法就是一個牌子，仿五星星君牌的製作方式，開符後將星君名諱夾在裡面的一個牌子，如果已經有師公牌，就不再立。

大家可能會問，那南方星辰的應用在哪裡？

答：在加持供品上。

假設這個是對方準備的素菜，供品擺上去後，頂禮神明完畢，在誦經之前，以南方星君的威神力幫助降南方星辰之炁在這個菜上面，南方星辰之炁是主壇者持香以以南方星辰降下來的炁加持，降下來之後，

這些菜就是要供養給那些跟他有冤業的無形的眾生吃的、喝的、拿的；拿的就是像有花，花也要做南方星辰之炁，喝的，可能準備很多水果茶，看對方準備什麼，就加持在上面，這些就是等於要施食用的，

藉由南方星辰之炁解冤，這個就是法術特別的地方。

因為有南方星辰之炁的加持，一些黑業就能夠化解，就像一般解冤的話是燒一朵蓮花，燒多少金紙，拿那些蓮花、金紙在擲杯的時候談判，問討債者要多少？

這些的話不同，就是因為南方星辰之炁，拿到之後雖然只是菜，在心中的怨氣就可以化解，藉由南方星辰的威神力。

 

Q、請問奉請的時候，需要特別奉請嗎？

A、奉請的時候，跟我們平常一樣，只是再增加奉請南方星辰星君，就像五星法會奉請五星星君一樣。

 

Q、請問有施食，需不需特別奉請施食的對象？

A、好問題，今天是我們在做法會的時候奉請完之後坐下來，坐下來之後主壇者要稟報天地，我們今天開始解冤的法會，請南方星辰，解冤的對象主人家是誰，把這個冤業化解，白話文講出來，不用寫疏文，

因為你是主壇者，白話文講出來就是了，所以就不會是其他的人過來。

Q、請問需要有化食符之類的嗎？

A、不用的，這個是用南方星君之炁，主壇者拿香加持供品，堂裡面其他人就幫忙，今天就看主壇者表演。

這個壇沒有限定一定要堂主來做，在座幾位都是可以，只是你們要有一個人來主壇，或是你們要輪流也可以，如：十壇每人負責三點三壇。

好處是如果連續做比較不會累，因為這是做法會不是共修，加持上去是附你的法力在上面，所以氣會比較虛，但這算是一件功德事，因為你是修行人，這也是利益眾生的事，助你在修行上的功德，

等於是幫助天庭在教化眾生，當然會有一點點犧牲、有點累，但你的修行、德行都會增長。

假如說連續做你可能會覺得很累，那就是可以流輪來做，前提是要把南方星辰之炁練好，這個儀軌最好先整理完整，那我們就可以馬上隨時可以用，誰問事需要解冤的時候馬上就能抽出來。

 

再來講收費，雄文堂不收錢的，這個一樣不收錢，不收紅包，也不收供養，堂裡面沒有功德箱，不因為做這個而賺錢。

 

Q、請問最後結尾有需要做什麼嗎？

A、就跟五星法會一樣，如果中間想要靜坐一下OK，我們對外辦法會是不加靜坐的。

 

Q、請問需要燒金紙嗎？

A、金紙是不需要的。

供品就讓他們家屬帶回去吃，假如說準備很多也可以分一些給堂裡面的大家分著吃，算是一點小感謝，大家來幫忙，這都是可以的。

 

Q、請問在禮拜在一百零八拜時，中間可以休息嗎？

A、中間可以休息一下，所以看情況，不要讓問事者太累，可是也不能說休息就可以聊天起來，這是在法會進行中，有奉請神明下降，所以不可以在一半喝個CITY咖啡或講個笑話，不可以這樣子，

還是要莊嚴，如果在旁邊休息也是要禁語，你可以有小小的變化，拜完後要結束之前，你可以讓信眾再次拿香，再次稟報祈請化解冤業，OK的，香插上去之後最後再禮拜。

 

Q、請問解冤法會可以由當事人的家人、朋友幫忙辦嗎？

A、直系家屬也好，旁系家屬也好，朋友也好，來幫忙做都可以，有些家屬都沒有人理會了，只剩下朋友，都是可以做的。

 

之前陽師去日本，日本也算是老人化社會，在東京都很有名開始在做長照，日本官員非常了解，如果你六十五歲退休，平均是八十歲、八十五歲、九十歲，你退休之後有三十年要靠別人養，

日本他的高齡化是六十五歲以上占全國人口百分之二十，剩下還要扣掉小朋友、未成年，國家負擔很重，因此他們就推第二職業，退休之後你有第二個工作。

這個工作不會像你年輕時工作薪資那麼高，比較類似兼職的性質，比如你在一家公司做到六十五歲退休，你退之後一樣在這家公司工作，但工作就相對輕鬆，日本有在規劃這一塊，

因為你靠著這些你目前開始預存的養老金，勞保每個月一、二萬塊，假設你自己有房子，應該基本生活沒有問題，可是有時候很多癌症七十歲、八十歲才發生的，那你健保扣掉之後，包括一些比較貴的標靶藥物，

自費一年將近八九十萬、一百萬，你只要一生病，你的存款就花很快，假如說你還有一點點收入的話，你不用跟孩子要錢，孩子也不見得養的起你，你也不見得有孩子，所以他們有這樣子的規劃，

還是不錯的，除非你在退休前多買了一、二棟房子，每個月就收租金，但不是每個人都有辦法當包租公、包租婆。

 

所以我們做這個是功德，道士的功德，十石、十五石可以賺比較多、比較辛苦，因為你要跟著拜，所以看情況，一百零八拜，可以先說好，每三十拜稍微喘口氣休息個二、三分鐘，

假如對方是年紀很大六七十歲，你真的要讓他休息，你不能說你已經拜完了，他才拜到二十下，一定是很統一的，像我們在辦五星法會，有個司儀說一拜、二拜，要看一下周圍狀況，大家可以整齊。

 

這個算是一個很靈活運用的法術，重點是你先要把南方星君之炁練成，法會才會有作用，最主要是靠南方星辰之炁解冤，不是說隨便用劍指就可以，它不是劍指，是南方星辰之炁。

 

我們今天上到這裡。