五星法會第四天   第三場

六根清淨與虛擬實境 : 

五星法會持續到今天是做超渡，做的是下層地獄眾生的超渡。

這幾天在五星星君壇場周圍，你有感覺毛毛的？打坐不是很舒服？這是因為有很多報名表上的無形眾生須待處理的緣故，事實上，今天的氣場已經比昨天好很多了，我們繼續來講超度。

當壽命終結、過了百日之後，該轉生都已經轉生了，其中，轉世到比較低階境界的也就是所謂的惡道（含畜生道）眾生，這是怎麼樣的情況？

如果轉世仍是有形體的眾生則淪為昆蟲、鳥、獸等眾生，過世後的靈識加了生之炁之後，重新塑造成一個新的個體。

但，如果在魂飛破散後直接往下墮落，不成為有色身形體，則受生為惡道、地獄道的眾生，這是在受生時，碎裂的靈魂沒有加上生之炁，靈體直接裂開，愈是到低階的十八層地獄，則靈體裂的愈多，

殘存的靈識愈少；反之，若是比較高階的地獄，則剩下的靈識就比較多一點。

假如說一個人，本來有頭、軀幹、上半身......，如果裂一半，會斷手斷腳、肢體殘缺。

假如說只剩下一個腦，連臉都沒有，那就是在最低下的十八層地獄，連頭蓋骨都沒有。

在醫院看到很多因為車禍、癌症等原因而沒有完整的臉，也就是臉部有一個巨大的洞；有些開腦的，沒有頭蓋骨；也有些人沒有完整的心臟，心臟壞了需裝上心律調節器；腎臟壞了靠洗腎，

我們說這個人沒有腎臟；有些人腸子切掉了、食道切掉了、肺臟因肺癌切掉了、甚至有些人比較可憐，因車禍骨折腳切掉。

地獄像人間煉獄，在人間要裝義肢、義腿接起來才能活著，在地獄的話，靈體破損，意識殘缺不全，如同患有帕金森氏症老人家或老人痴呆症，這些人不是一下子痴呆的，是漸進的，最後，他們無法認知熟人或甚至沒有講話的能力。

比如說我前方的這個木魚，他可能知道那是什麼東西，但講不出來這個叫做木魚。

可想而知，那些只剩下部份靈識元素的亡魂，只剩下一點點東西，想重新塑造這些殘缺的個體而投胎轉世，需要很長時間。

我們常常說，民俗的信仰中，有些大惡的壞人是魂飛破散、無法超生的，何謂魂飛破散無法轉生？這是比喻：魂魄被切到只剩下部分的腦或鬚鬚，切的這麼碎怎麼去重整？

是不大可能，如果按照佛教的輪迴轉世觀念，沒有所謂魂飛破散的事情，因為靈魂是不滅的。

但看看歷代的轉世活佛，哪一個達賴喇嘛是一模一樣的？沒有，每一位都不同，每一世達賴活佛只有前世片斷的記憶，他可以認得出來生前用過的物品，可是他前世做了什麼事情卻看不出來。

一個達賴喇嘛旁邊一定有一個導師，他和他的老師輪流轉世，不管轉幾次，兩人互為師徒，所以，歷代轉世所學習的法術都是一模一樣的。

但既然都是學一樣的東西，為什麼每一屆的達賴喇嘛都不一樣？教導眾生的也不同？如果依照輪迴轉世的概念，一個靈魂100％的不遺失，以法令轉世受生之後，他所學的東西應該要原封不動、不遺漏地累積到下一世，且應該要一世比一世更厲害。

假如第一世是60歲成佛，第二世應該是55歲，第三世是50歲，第四世是45歲......，愈來愈快能將所有東西學過，應該一世比一世強，法力應該一世比一世更大懂得更多，結果有嗎？

道教的天師派也是一代傳一代，不傳外人只傳子孫、不傳女人。

但，為什麼道教古老的教派那麼多，都沒輪迴轉世之舉，就算天師也指示傳給自己兒子，並不是傳給轉世的「自己」？

難道道教沒有輪迴嗎？如果輪迴是宇宙普遍現象，佛教有輪迴，為什麼道教沒有輪迴？為什麼道長的教派那麼多，從來沒有傳給自己認定的道長是下一任的掌門？從來沒有過！

陽師曾經講過，在中國很多民俗信仰中，傳說是經過文人拚湊想像出來的故事而非真實，包括結草銜環報恩、了凡四訓.......。

就因為編照造出來的戲劇具有感人肺腑的情節，因此很容易流傳下來，因為大家喜歡讀有血有淚的故事，符合一般人內心情感的期待，相反的，沒有渲染而只是真正的事實就顯得情節淡薄，沒有神秘感而不值得傳述。

我們看瑤池金母普度收圓定慧解脫真經第15頁：

六賊既空，五蘊自明，受想行識，如鏡見形。

六賊指的是你的眼、耳、鼻、舌、身、意，如果眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、思緒會沉迷於這些民間故事，沉迷既有的思想、思潮，認為宗教上的修行就如一朵於污泥中出生而毫無染污的蓮花，則就會依此定義而說你六根清淨。

如果你不愛看連續劇，不好港劇、日劇、韓劇，就算電視天天播這些劇對你沒有影響；如果你不貪吃、貪食、口味重，金母也不會叫你初一、十五要吃齋，或甚者吃五齋、六齋、七齋，

就是因為你口味重所以需要齋戒的約束，如果你向來是有鹽無鹽也好，口味清淡，則何勞齋戒？

如果你的六根本來就是清淨的，就算天天看日劇、韓劇，你也知道那只是電視劇，你不會因為看了影集就幻想成為劇中的角色。

如果你的六根是清淨的，那麼你就會知道什麼是受想行識如鏡見形。

「如鏡見形」是指看到這些東西知道只是形象，只是由鏡子所反射出的形象而已，因你的內心如明潭清淨，所以由心中反照出影像（實相、幻相）；你不會執著於此鏡相，因為實相也好，幻相也罷，皆只是影像。

就像我們現在在四樓舉行法會，監視器攝影機藏在樓下，從監控的螢幕中看到樓下的世界，你知道螢幕所顯示的只是攝影機所捕捉的影像，你不會覺得自己已經身處於樓下之中，因為你知道那只是攝影機所投射出的形像。

當你的修行、修道已經有了定、有了慧，你可瞭解虛擬實境畢竟只是「虛擬」，因此不會陷於迷惘與迷失；如果心無法定，又怎麼會知道甚麼是假象甚麼是真象？

你怎知道這是攝影機投射的影像還是真的身處在那裡？如果你有定，你知道什麼是假象？如果你有慧，知道如何不會被綁住，不會執著於種種因果牽纏之中。

如果你沒有定沒有慧，那麼只好如同金母真經中所述，將自己的眼、耳、鼻、意、觸覺等全部封閉起來，不與外在的花花世界接觸，因為你沒有定，會因為與環境接觸而陷入迷惘，因此只好把它們封閉起來。

今天早上吃早餐看到新聞，介紹一個20幾歲的德國年輕人，他在 18歲時候從家搬出來，沒跟父母親住，因為整天沉迷在電玩，從早到晚離不開電玩，父母親受不了他的頹廢，叫他搬出去體會現實的人生，

他也受不了父母親終日的嘮叨也只好搬出去。

儘管如此，他在外面租房子後也是整天沉迷在電玩的虛擬世界之中，房間亂七八糟，雖然才18歲，但因為生活作息在一片紊亂之中，沒有吃東西整天玩電玩，而臉色很難看，健康不佳，直到社福單位介入輔導，

他把電玩關掉，離開封閉的世界，他才有辦法醒過來知道什麼是真的人生，什麼是電玩的虛擬人生。現在，他已經分得清楚這兩者的差別且也成為社工，懂得如何去幫助人。

一樣地，假如你沒有定、沒有慧，只好把自己的六根封閉，不和外界接觸，如同這位沉迷電玩的18歲年輕人，需先把電玩封閉起來，不再接觸；等你的心已經慢慢有定、慧，懂得了分別，就會知道原本是沉迷在幻想之中。

當心靜下來之後，漸漸地，離開了塵擾，心不會污濁，心就會清明。

就像現在這位德國年輕人，已經是社工了，也不再沉迷電玩，他不會整天玩，頂多偶而玩一下，但不會整天不吃飯不睡覺的玩樂；金母真經的這幾段實際上就是講修行的順序。

所以，在人間、娑婆世界，你若能心靜，能分別這些錯綜複雜的虛假與真實形象之後，你的五蘊色、受、想、行、識就不會污濁，能變得清朗、清明，才像這18歲年輕人回到現實，活在實相，能正常吃飯；原來是在沈迷電玩時是暴瘦的，

現在則是健康的年輕人，得以精氣與神，長養活潑。

一個健康的人才能好好地活在世上，一個修道的真人不應該被世間假象迷惑，不迷惑才能解脫，若被世間的眾相所縛就無法解脫。

今天的五星法會可憐沉迷在地獄的眾生，他們只剩下零散的靈識碎片，現得到五星的照耀，金星、木星、水星......的照耀，慢慢地藉由這些星光重塑而重生。

現在有很多肝臟移植的人，肝臟部分切除之後可以再生，某個人肝臟被切一半之後，過一段時間，少掉那一半的肝臟可以再長，只要供應份的血管還在，肝臟可以做局部切除。

一樣，已經殘破的靈識，只要有幸得到星光的照耀，就可慢慢地重塑個體，等過了一陣子之後，就可以再一次的轉生，就可以離開這些煉獄、地獄。

所以，五星星君不僅是慈悲有形的眾生，也一樣可以慈悲無形的眾生。

報名這法會五星法一樣可以冥陽兩利。