瑤池金母淨明法（二）：11月13日講授於高雄分堂

今天講的瑤池金母淨明法就是瑤池金母金丹大法，此是part 2部分，有三個要點：

1．用至心誠意去重法，以誠修煉：不是說用供品精美豪華多寡就表示誠意大小，金母不會看你供品多，或者奢華貴重就表示誠心，這需至誠一心，才會事半功倍。

2．以（利根結果）什麼是利根呢？拿電話手機做比喻現今手機不斷更新一代比一代更新更先進，有人雖然一換再換，機型不斷變動，介面和操作也有所不同，但他只要稍微玩兩下，所有新的功能都能馬上上手，絲毫無生疏之感，這就是對手機的"利根"。

如果用另一比喻：假設你的機車損壞，牽去機車行修理，有的師傅需要回報更換零件，方能修好，不但昂貴而且費時。但如果到另一口碑好的機車行，師傅只需用調整的方式就能修好，而且跟原來的沒兩樣，這樣就表示這師傅是修車的"利根”。

用修行來做比喻：老修行人修行多年，熟稔念經法器儀軌，每天念經敲法器若干小時，看起來頗有修為，但一旦遇到瓶頸挫折，人事拗違，變勃然大怒，嗔罣之心充滿自心，全失自然平靜之道；我們變可以說這人對於佛法修學"鈍根"。若有修行人一心追求有形的壇城，非用鉅金莊嚴壇城不可，盲目信仰外在壇城之法相，以外貌評斷法力高低而不求法之真實義，那麼此種修行人便是"鈍根”。

瑤池金母淨明法須以機智、遇瓶頸主動調整修煉氣息強弱與氣場融心之技巧與方法，不是盲目以單一種認知閉門造車式的苦練；是以利根成就，鈍根者無緣修成。

3．以慧收栽：收栽就是收成，在此當然是指金丹成形之最後成果。以解脫之出世智來成就最圓滿的丹果。

淨明法的修煉，第一步為「誠」，第二步為「利」，此乃銳利的「利」，第三步為「慧」。此三階段為煉丹之悉地步驟：
 1 . 有目地的人 , 修行不會成功 。（不誠）
 2 . 修行不能盲目 , 不能只是追尋偶像而不求真理；只是盲目依循步驟、教條來修煉的人便是很頓的人 , 很難在修行上有結果。
 3 . 以慧來收栽 ( 收成 )

以上三者缺一不可，只有大慧而沒有誠、利兩者，亦不能練就金丹大法。

淨明法第二部分的第一小段講到這裡，下個星期共修再續講。