此法用於因地位、階層或職位較他人低而無法與他人爭鋒，當心生冤屈、不滿、別人理虧，你又無處申冤時，請瑤池金母作主，來幫你出頭，還你公道，因此「秀」有頂尖之意，該法不是用來爭職位，不是用來爭主管，主要是用來當受到主管、或其他部門的委屈由瑤池金母還你一個公平的公道，所以瑤池金母競秀法是很平和之法，祂的能量是很溫和、很平和的。

二、修法步驟

三、重申修法重點：

1. 第一天召請城隍(祂會率領陰陽判官、速報司、黑白無常等判官前來傾聽)。
2. 瑤池競秀之氣需要佈滿壇城。
3. 第三天，跟金母稟報事情原委及想要如何善了，然後靜心，等待的金母的指示。

四、做不到此法之因素：

1. 雖有法籙，但是對競秀之氣還不熟，或是很弱，所以請不到金母，請不到城隍。
2. 禮儀不周（例如是否缺師公牌、金母神尊或土地神尊等）或禮節不端正，心不誠所以城隍不聽。
3. 錯可能在自已，大部份的人是不願意認錯，且都認為是別人的問題，所以若錯在己時，第二次奉請金母時，金母的指示會是「靜默」，所以當你知道金母靜默時，你就要知道是錯在自身，所以就要反省，就要去回想讀瑤池金母普度收圓定慧解脫真經時，金母是怎樣教導我們的，去想想我們的過失在哪裡？如果錯在己，當然我們去跟別人道歉。

瑤池競秀法，請金母來幫忙處理這些凡間的事情，是金母悲願所現，所以有金母的威力，才有城隍的降臨，才有這些賞善罰惡的無形官爺到來，因此若城隍那邊立案的話，再加上陰陽司判的調查，判下來的結果是很準確的，所以有時候會牽涉到前世因果，表面上看起來是如此，可是背後可能有其他原因，但是這些都由金母來調和，世間事很少是單方向的，例如前世是你錯，這世是他錯，城隍的神將也調查清楚了，因此前世業，今世果，那至於他不對的地方，會由金母去糾正他，你不對的部分，被他人罵了，算是在消業障，所以金母還是會讓事情和緩，不會讓事情變成惡性循環，因此在心靜、心定下，金母還是會指示有關三世因果的關係，所以心靜與心定是每一個道士要修習的功課，而不是只有幾個通靈道士才要做到。

備註：

Ｑ：為何感受競秀之氣時會時強，時弱？

Ａ：心會感到時強，時弱，是因為感受到後天氣，心就好比鏡子，當心不夠靜時，鏡子就有污染，所以感覺到的氣是由感官器官來感覺，當心能夠靜的時候，心光就會產生，自然而然就可以覺受到先天氣。

心靜並非指「心」平、平、平、平，所謂的心平而是指情緒智商（ＥＱ），例如：大毛和別人撞車，雙方一下車，對方就跑，對方會跑，因為大毛身上有無形的殺氣；反之，若雙方一下車，對方就馬上跟大毛道歉，對方會道歉，是因為大毛好像一個幼稚園園長一樣，身上的所散發出來的氣息感化對方，而這個氣息就是大毛的ＥＱ。若是像演戲，氣息是必須在燈光，重演很多次再配合人為的因素才可能營造出的氣氛，而我們的ＥＱ是隨時隨地所散發的，對事情的看法、心性，都是每天一分一秒在增長或是退化，假如說賣地溝油的廠商如果認為只要捐款做善事就可行的話，則他們的心性就如同地溝油般的醜陋、不堪。所以如果對人、對事，我們已經開始學習「道」的自然與超然，那是不會假的，那是不需要在壇城裡坐好幾個小時來讓心平，也就是說我們的心光與心境是跟心性劃上等號，心境就是心性，性純就是沒有無明（心鏡的塵埃就是無明），心靜就是心明。無明包括了貪染與執著，是跟世俗勾結在一起的情慾，乃輪迴的動力。所以有年輕人或老年人說，要大大膽膽的愛一次，認真走一回，其實這是錯的，愛是要看什麼時候愛、什麼時間愛、什麼地點愛，感情是要應時應地應人。假設有一朵花應該在春天裡成長，夏天開花，秋天結果，冬天凋隕，種子入土，明年一樣春天生長，夏天開花，秋天結果，冬天凋隕；所以雌雄花蕊交配時間是在夏天。以此時序來分，若是轟轟烈烈的愛一回應該是在夏天。但是若是你人生的夏天已經過了，秋天想要再來開花，那麼就是錯過了時機。所以我們要知道愛是不是應緣、應時、應地，若是不應的話，就要知道是該放下了，該應而不應的時候，是自己選擇放棄，不能怪天，所以一個得道之人、懂道之人，是懂得自然之理，也同時是走在自然之理裡。「放下」並不是要在夏天的時候放下，因為夏天是雌雄蕊交配的時機，不該放下的時候選擇放下，是選擇放棄，那就要有承擔選擇放棄的心理準備。夏日已過，就該放下；如果還不放，那就是無明和執著。若懂得這個自然之理與走在自然之理裡，那心境一定是光明的。