2015 年1月7 日 雄文堂高雄總堂 由靈性來看生命的觀點（上） 在生病的人快要往生前的一段歲月，大約是3～6個月的期間，病人的內心是很惶恐焦慮、恐懼的。最害怕失去熟悉的世界中的人、事、物，不知道自己會變成如何，比如擔心大小便失禁成為別人的負擔，原本會自己收縮的橫膈膜失去作用，無法掌握自己的呼吸，需要靠機械維持呼吸及抽痰等等，自己沒有辦法控制自己的身體時...等等的恐懼。 今天不從醫療、生命關懷等角度來談，而是單純從靈性的觀點來談。如果以靈的角度來看，有些人認為靈是不滅的，死亡有何可懼! 男子漢大丈夫，十八年後又是一條好漢，又是新的生命開始。是這樣的嗎？答案是：「當生命結束，靈也會一起結束。」，會留下的只有「業緣」的記憶以及一些片斷的記憶及因緣、因果的包袱，欠人沒還的還是要帶往下一個地方。肉體摧毀了，靈魂也跟著消失了，投胎轉世後就是另一個新的靈魂，上一世留下的只是片斷的記憶。所以從靈的角度來看，該不該珍惜生命？人的眼睛只看得到生命將結束：肌肉萎縮，頭髮掉了，傷口化膿不會癒合……等等，但是肉眼看不到生命衰竭的同時，靈的光芒同樣變得虛弱，三魂七魄慢慢流失，人在重病末期的時候，三魂七魄會慢慢變成分解而只剩下一魂一魄，就像蠟燭漸漸燃盡一般。壇城這裡的行法術所燃的油燈就如同壽命的陽燈，是一個人的分身，燈點亮時有法術的守護，但其守護的極限只有完整魂魄四成的力量，四成不到整體的一半，故法術無法擋住全部的業緣，所以要靠你自己修行來守護自己。 靈命（本性、佛性）是從來沒有變化過的，是一種無形、無體、無色、無相、無名的組成，沒有構成核心的元素elements。所以，既然是無形、無體、無色、無相、無名，又怎會有核心？沒有的！靈命不是由核心構成，沒有基本要素的。靈魂是來自父母的貢獻加上部份前世印象深刻的記憶，所以，終身生活平淡的人就沒有深刻的記憶可以帶走至下一世，這些轉世的記憶碎片是生命中的一些，因此也會遺漏一些，最後統合到新魂體的就剩下不清不楚、不完全的記憶。記憶會遺漏，但是「業緣」不會遺漏，業緣會跟著新的生命至天涯海角。天地的法律由天、地、人三官大帝執行，無論是轉世到西方國家、天上、或者地下，「自然」的律法會持續執行，或許律法的名稱不同、神官不同，但其因果都是一樣按自然的律法走，這是中國道教的觀點。 再說回來，由靈性的觀點來看，為什麼會有生命的開始？生命是何時開始的？生命的開始是父母親的期待與喜悅（有人說生命是男歡女愛的自然產物，這是屬於心理學的層面。）男女對靈性（生命）產生的喜悅，會吸引另一個靈性來投胎，肉體歡愉時從靈魂深處產生對生命的喜悅，渴望延續生命的期待，才會吸引另一個靈。如果靈性並不渴望生命，潛意識並不期待生命的傳承、交接，則就不會引來另外一個靈來受生，也即是所謂的不孕症。如此，即使去做人工受孕也很難成功，因為不會吸引靈，除非有神明的幫助。靈的誕生是很珍貴的，需要被期待、愛護才會誕生！ 生命形成的過程是由「業緣」來主導，肉體誕生之後就由不得父母了，誕生時業緣已經融入身、心、靈之中，因果業力的程式開始執行，業力發生的時間點在生命中有快有慢，其過程中可以由自己選擇。比方說：我出生時只帶著一個缽來到人間，這個缽象徵著這一世的福報。我的一生可能只帶著這個缽做為資糧，一世之中慢慢的消費；也可能依靠自己的努力，多賺了1~20個缽，使自己的生活更優裕，這些多出來的缽就是生命中的不確定性，端賴個人的聰明才智與學習，創造不可能達到的靈性程度。佛性、本性沒有改變，但是靈性（靈魂的特性）可以修行，修行到神仙的境界。 靈性牽涉到肉體的筋脈與神性的銜接；當生命臨終之時，肉體不會知道靈性的存在，但是靈性卻會在臨終時彷彷彿彿的睡夢之中影響肉體的情緒。靈性影響心靈，心靈影響身體，所以一個靈性齷齪的人，心靈不光明磊落，身體會很快速的腐朽、毀壞，殘存的壽命也易很快的結束。給重病者的靈性一點光明，他就可以維持這個肉體，多走一點的路，藉由不平凡的外力來引導心靈的成長，可以延長壽命，這就是「臨終關懷」。 靈性的加持方式並不是助念，靈性的結束就代表生命的結束，此時，做法會、寶懺、或者念經迴向都來不及了，結束就是結束了。要在「還沒結束前」做，靈性才能得到安憮。已經往生了，做法事只是在安撫在世的人而已。那麼所謂的「超渡」又是怎麼回事呢？既然生命已經結束，無形的鬼神又是什麼？答：是結束後的「新生命體」。六道輪迴其中的一道是鬼道，鬼並不可怕，鬼是一個生命體，神道是生命體，三惡道也是生命體。「中陰身」是佛家的一個名稱，指人在死後還沒有去投胎前的一種暫時的形態，陽師贊成這個說法。生命終止後，生命的記憶碎片與業緣開始進行合成，唯有記憶碎片與業緣加上一個父母的愛與期待才能誕生新生命，記憶的碎片與業緣結合後而尚未決定要到何處投生前的型態就是中陰身，說白話一點就是冥府還在「審判中」。超度法事可以調魂，在此的「魂體」就是中陰身。 那麼有人要求陽師用法術超渡祖先，功德迴向給祖先有沒有用？假如祖先已經是在天界，你對他而言只是他記憶裡的片斷、遙遠的記憶，你要做福給祖先，他不一定會接受，因為祖先對你的感覺已經淡薄。祖先若在鬼道呢？民間傳統人死後會做牌位、風水墳墓、過年過節祭拜，依此習俗，則祖先與子孫的關係就會比較密切嗎？不是的。鬼也是一個新的生命體，那為什麼重陽節、節慶祭拜祖先，祖先會來？這大部分只是「做戲」。你對他而言早已是記憶的碎片、過去的緣份，只剩下血緣上是你的祖先，靈性上已經與你無關。祖先掛念緣份，會常回來看看，這屬於靈性上的認知，實際上只是「交易」。你祭拜祖先，拜雞、鴨、飯、菜，讓祂住在家裡，就好比請了一個管家，是約聘的關係，供香、供燈、供花請祂保佑。事實上祂在靈界已是一個新的生命體，與你是兩個完全不同的世界。陰間出世不需要父母，只需要緣份的受生、再加上地點風水的特性即可。假設一個比較戲劇性的情況：你找了一塊風水寶地埋葬祖先，卻被偷天換日換成別人祖先的骨灰，Ａ被換成Ｂ，你每天拜Ｂ，事業會發達嗎？家庭會平平安安嗎？還是一樣過得很好嗎？別人的祖先會不會保佑你？這要看祂個人靈性的修為，他知道他吃了你的貢品，佔了你的風水、過意不去就幫你一點，但若是惡靈，那他才不會理你，你的事業自然走下坡，所以會有差別。 靈性的認知就是意念上的執著，當執著放掉時，祖先與子孫的關係就不存在；意念上的執著很強、記憶非常深的祖先才會幫你（子孫），但這其實是悲劇。因為執著強會卡在鬼道裡很深，無法登天、入地，除非有人點醒，才有機會超脫六道的輪迴。要不然還是一直在鬼道裡。 這是陽師第一次講解這些，以後有機會再繼續講解。 |
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