8月30日嘉義分堂

由太陰之炁修心性

太陰之炁主柔，是天上的聖水，雄文堂弟子以此炁化形成炁，是修命的要訣。那麼在修心上，太陰之炁如何輔助道行？在此，先講人間百態。

你到菜市場或百貨公司購物，你花了錢得到想要的物品，你很快樂。店家賣了物品而賺到你的錢，他也很快樂。這算善行。你被店家所騙，花了巨款而沒有得到想要的物品，這是店家的詐欺。人間百態中的恩怨情仇，因果糾纏等等，就像是購物時買家與賣家的互動，不管為善、為惡都是彼此糾纏。你做了好事，來世就等他人回報；別人前世虧欠於你，今世你就等著他方做牛做馬償還。在神明眼中，這些都是不堪一哂，都如市場購物中的稀鬆平常，都非大事，更非正事。

你人生的目的並不是來人間做什麼大事的，也不是走這一回來報什麼恩、還什麼債、樹立什麼大業，更不事來幫忙神明宣揚聖跡。當一個傳教士不是你的人生目的。再講一次：一切的恩惡因果才神明眼中都如電光石火般的瞬間即逝，如百貨公司買賣中的紛爭疊起。這些都是小事。

人生的意義到底是什麼？你們可以看太陰之炁。水若放於圓形的碗中，其形狀是圓弧形，若放於平底盤，則是方扁型。太陰之炁無固定的形狀，可千變萬化而塑造，這正是德行的顯現。人生中，當你的衣服已經破損了，就買衣；需要遮風避雨的安止處，就買房；出家為僧就謹守三衣。不過份，不造作，無富貴貧賤之別，而是時勢該當何為則為之，不為自心所欺。若你出家為僧而需搭乘高鐵遠行，一般車廂足以，因為三衣的意義就是一個僧人只有三件替換的衣服。佛戒中讓物質生活的困惑降到最低的程度，而只有專注於內心的修持。所以，若一個僧人搭乘商務艙則放逸太過。同理，若你教導無為放下，但是你的道袍盡其華麗，你的手錶是價值不斐的珠寶機械，你的十根指頭全部帶上稀世的鑽石戒指。你口說放下，內心卻把一切的物相毫無忌憚的穿上，這豈不矛盾可笑？

水柔無定性，無定相，這就是德。身為僧人則為僧人該為之事：「僧」就彷如容器，「僧事」就是水入容器之後所成的形狀。若你身為政客，則行政治家事。你為市井百姓，則為柴米油鹽該行之事。

柔之變無常，但無常中蘊藏中大變之本性。行月光印，呼太陰之炁，成就太陰之體。然後，我等著你們來向我報告所悟之事。

今天就講到此。