何謂自然？ 修行首要是心要定，定的前提是心要先靜。 靜的前提是是否具足向道的信念。修行的考驗上，第一關信念不具足，縱使後面運用再多的技巧也是枉然，也無法讓心靜下來。向道的信念就像是硯台上有二隻毛筆，剛沾墨的時候毛是軟的，乾了以後毛就變硬，是因為墨汁有膠，有黏著力所以毛變硬，再加水之後毛又變軟了。因此是什麼樣的心才具有黏著力，促使你來分堂修行呢？答案是道心。那又在何情況下，你的道心會散掉而變成世俗的心呢？就是當你看到無常，不能接受無常，拒絕無常，排斥無常時，你的道心就會散掉融入了世俗的心。 何謂無常？又何謂有常呢？ 古法有云「道法自然」，當我們依照自然的變動就會察覺到「道」的軌跡。結婚、生老病死是自然也是無常。是二個議題，也是一個議題，從中間你看到自然，也看到無常了嗎？師公要之前暫時離開的大家想想，「自然和無常」，這是課題是給之前暫時離開的大家，最需要迫切去想的問 題。 在這裏給大家幾個提示，幫助大家來觀察這個世界。 例如：在急診室裡面，無論膚色、人種、落後國家、開發中國家，急診室裡永遠充滿都是各種情緒交雜，救回來的就會高興、救不回來的就悲傷，更多的是糾結在中間的狀況，所謂的中間的狀況就是送開刀房、加 護病房或是病情未明朗的病人，若你是個訓練有素的醫護人員，對於每一個病人都視為有機生物時，你可以按正常標準程序步驟處理各個病人的病症，而不參雜個人情緒。但是若是此病人是你的知心好友、家屬、 師長…等，你是否還能在不受情緒的影響下，按正常的程序操作呢？ 「自然」就是按正常的程序規則去操作，當無常心湧現時，內心被情緒淹沒，自然就變得不自然，當在處理他人的過程中，想到自己親友的情況而內心產生了投射他人變成親友時，自然就變成無常，無法變成冷靜 的醫護人員來按正常的程序處理病症。因此「自然」就是在沒有我執的情緒干擾下自然的去處理事情，當有夾雜個人的喜怒哀樂等無常心來處理事情時就是不自然。 再者，當我們遇到無常時，有修行的人和沒修行的人差別在哪呢？ 沒有修行的人，有的人用避災法來處理，然而避災是一種術法；息災、點燈、祈福…等都不是百分百，都不是絕對，有再多的護身符也不是絕對的保證，即便365天都很冷靜，但是只要有一天當你遇到情緒的波動 時，你的心就崩潰了。 另外有智慧的人，用調整心態來應付無常，然而調整心態是一種比較有智慧的方法，但是也是術法，也不是究竟，因為你的智慧總一天會被你的情感給擊破，而你一貫保持的冷靜就會崩潰。 因此我們從剛剛急診室的例子想想，如果順著急診室內外在環境的變化，無常一定會發生，此人如果是智慧到頂端，不論處理陌生人、親朋或好友心態都能一致，都能保持內心冷靜的處理事情，你就是證果的聖 人。當然並不是要你沒有情感或是木頭人，而是要你在處理的過程中沒有夾雜個人情緒，處理完後才是情緒釋放並且具有同情心與同理心來看待。所謂的「自然」，就是您的悲喜冷酷都能應時應地，當病人需要急 救時能冷靜下來，做應做的程序步驟，急救不成功，才是釋放情感的時候，也許這個人走了，你仍冷酷，也不對，是極端，在處理的過程中，感情氾濫也是極端。如果你能夠應時應地的處理你的情緒，這才是証果 的聖人，而不是在處理的過程中帶入各種情緒。 因此心要能夠應時時應地的順應，這是成仙的人與成為真人的必要條件，不能夠應時應地是走極端，完全不能控制情感也是極端。都是背離中庸之道。 為何雄文堂的出家是現在家相呢？一般僧團都有服裝、頭髮、儀容…等規定，這是一般僧團的規矩。 出家等於是入另一個家，規矩是人家的規矩，雄文堂沒有出家的規矩，主要目的是要大家深刻體會自然與無常，而不是把你關在學校，保護好好的。 雄文堂要我們對於自然與無常有深刻的體會才能慢慢的調整心態． 道理的準則古往今來一直沒有變，人心的成熟度就在於我們從自然與無常的體悟中，你的心接受與調整了多少。 如果關在聖地閉關能開悟，回到平地又回歸平凡心、世俗心，那開悟都是假的。 如果在大武山有開悟的勝境，下山後仍保有開悟的勝境且還是一位聖者，這才是真聖者。 如果你有結婚有小孩，但你的心一直在自然與無常中體悟、調整，你依然可以稱得上是一個道士、女冠。閉關只是一個方便法，而不是一個成道的條件。 雄文堂的規矩就是沒有規矩的框架，沒有制服、沒有規定，祂要我們的心能否體會世間的苦，了知無常，而不是趨於冷漠、冷酷，而是要有一顆仁慈的心去關懷眾生，應時、應地、應人，適當發洩情感、成熟的控 制情緒，而不是不成熟或沒有情感。 我在以科主任這一職來舉例，在當科主任之前，認為除了工作以外，我們應該有正常休假的時間，科主任的事與我無關，我不用擔心這些事。但是當上科主任之後，我是煩惱若是少一個工作天會損失多少營業額， 員工休假會犧牲多少整體戰力…等，要處理成員的抱怨、長官的期待、醫院業績發展規劃、自身的抱負等等……，除了要做好主管的工作外，還要擔任陽師的職責，因此上來一趟台北是非常不容易的，做久也會 煩，但是仍是要做事，這就是心態的成長，做一年、二年、十年，不同時段有不同的心態成長，各位在你的職位上是否也是如此。若你能將心打開，承擔這一切的衝擊，你的心就會有不同的成熟度。 在無常和自然之中依人、依時、依地，適時、適地在不同的時空、人事中調整你的心，這就是中庸之道。每一天、每一秒，隨時都是修行，把持中道而不會飄泊於自然和無常的兩個極端之中，如此，心與道炁就能 沒有分別，如是才能稱為「合一」，但是如果你的心與道有分別，那一輩子就不可能成為真人。 |
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