2014年5月21日  雄文堂高雄總堂

 

星光法練習 :

第一個階段：

手結星光印，閉上眼睛，聆聽周圍的聲音，練習10分鐘。

第二個階段：

手結星光印，張開眼睛，聆聽周圍的聲音，練習10分鐘。

第三個階段：

什麼都不聽，眼睛找一個地方專注的看，手不結印，練習10分鐘。

星光法結星光印時，兩手手指是平行交叉。手指不要彎曲，練習時眼睛是閉起來的，視線是黑色的景像，內在的眼睛卻是張開的。

 

［解說］

第二階段練習是看自己的雜念起伏，這個階段比較多雜念閃過，一面聆聽聲音的當下，亦要謹慎勿讓雜念紛飛。

第三階段，不聽周圍的聲音，專注眼前的一幕，閉眼時所見的一物，專注在看腦海的東西。這個階段要很專注。

 

星光法第三階段就是：初靜。

大部分人失敗在第一階段，在聆聽的過程會注意力渙散、失神、甚至打瞌睡。不具禪修的基本功夫者很快就會雜念紛飛，所以對於新入門者，要多練習，因為此是基本功，不可好高騖遠，要把收心納念的定力培養好。第二階段要專注在腦中的想法，而能保持心不亂，如打坐一樣，用來培訓內觀的基本功夫。第三階段，不理會耳朵的聲音，用心眼去看，是由耳觀心，由耳根返照心念之收攝。這三個階段是星光法的初階，要學會這基本的法，才能進一步學習星光法中更高階的煉養秘訣。

 

道教哲思：

道家一詞中的「家」是派別的意思，如同佛家、儒家、先秦諸子百家......等。道學是哲學，如先秦百家思想中治國的道理，治國的學說，由老子、莊子等倡導。但，道教和道家不同，應避免混淆，是宗教而不只是哲學，所以，以後談論修練之說一律用道教稱呼。這是對於上回你們課後整理內容的糾正。

 

道教哲學思想的要點在「積極而不外露」，而非消極。什麼是消極呢？遇到事能閃就閃，遇到難關就繞道、退縮，這是消極的心態。例如：想以開車做為代步工具，但要學習開車要先練習，要經過考試才能有駕照。但是考試要通過筆試，孰背交通規則。若嫌背誦麻煩，對於駕訓練習場的費用也無法接受，放棄路考練習，如此種種消極的想法堆砌而放棄購車的意願，這是逃避。當學生也是一樣：想要念好的學校，但風評好的學校競爭者一定多，門檻高，非常的難考進。若自己想想：算了，人何必如此辛苦？我還是按照現在的程度，有努力過，能心安理得就好，隨便考間學校，考上哪個學校都好，如此沒有設定目的來衝刺，這也是消極的想法。公職人員考試也是類似：全國只招收5人的單位招考，因為福利、薪水很高，讓你很想去考看看。但是公職的補習費很高，又要花很多時間念書，要花錢走後門又沒有錢，雖然資格符合，自己知難而退，覺得放棄好了。有的人心態上認為考上考不上皆可，這也是消極的想法。

 

道教講柔，道似水，柔順不爭權、不霸權。兄弟分家爭權奪利而不顧親情，如此的互相攻訐在道教不可為之。柔是對自己好，對別人也好。柔是凡事留退路，不要把對方逼到非死不可、無路可退的極限。試想：親人之間因爭奪財產而告上法院，就算讓你爭贏了，以後兄弟也不可能再相見，影響所及，後代子孫也互不往來。若日後反悔，憶起兒提時代生活在一起的景像，你也開心不起來。為了那一棟破房子，值得嗎？柔不是消極，而是要對困境找到開解的方法，只為對方好把自己逼到絕境，或只對自己好，讓對方不好過，這樣都不好。要想想尋找替代方案，積極找可能解決的辦法。柔是留退路，不是你死我活的結局。

 

考試也一樣，該怎麼準備，在於你的能力、知識。學生沒有把書念好，是沒有盡到責任，應該設定目標努力的去衝刺，如果錯失標的，可能影響到整個下半輩子，日後遇到困難可能無再起之機。不是你現在能力不足，不是你做不到，而是沒有盡力。對每一次考試，有沒有積極去準備？對未來想一個方案，思考對自己是否好？對家人是否好？是不是合乎自己的興趣跟志向？對這個國家能利益到什麼？當兩者都match ( 相當) ，就積極去做。退縮會變成惡性循環，活在恐懼之中。還在準備應徵中已經在想失敗，為還沒有發生的難過而難過，害怕將來失敗，若有二十取一的錄取率，害怕自己就是被淘汰的那十九個之一。內心黑暗的聲音告訴自己會失敗，所以消極地想我有唸就好，沒有積極的去做。這樣退縮的個性，會自己把自己弄得很慘，表面上看起來是快樂的人，但是心裡是不開心的。

 

道教講求：自在、自若。想清楚之後，努力地去做，不去計較成果是什麼。我幫人作法事，成不成不重要，來了就幫，不管可以幫多少，不管來的人是誰。難不成還掐指一算，會失敗的就不幫嗎？做的過程，要學習心能夠安定，也許最後還是被fire ( 開除 ) ，可是在這個過程中，因神明的賜福，真正去學到一些技能，增長自己為人處事的智慧。一個人從工作中學到一項技能，就算將來換了一個工作，有了這項技能在身，他會的東西別人都不會，因此一定會受到公司重視。學習道的東西，對我們以後工作會有幫助，有一天會有機會用到。一切經歷就在道的演化之中。學道不是要去學習卜算、種種地理、方術，而是要學道的態度，這是道教徒要學的。

 

道的運作是冥冥之中就有天定。當厄運來時，不要只是躲，不要只是想要如何避災，而是要懂得如何承受。當然，不是硬碰硬去接受一個大災難，而是要懂得如何閃一下，不要直接中要害，要學會如何面對，想辦法把傷害降到最低。由道的運作中，內心學到教訓，下次再有相同的狀況，才知道如何面對處理及預防。道士不是整天關在廟裡、家裡練法想要避災、求富而足不出戶。道教講求面對、處理、承受，其中最難的是承受。承受不只是壞的，也有好的一面。一般人都希望生活變化不大，最好是平順，要有安全感。擔心來敲門的是詐騙集團，怕生命中有所變化所以把自己關起來以求平安，這是消極的逃避。有人開門時該開就開，道是要你學會處理，應天、應地。天理循環有一定的次序，不要祈求沒有春夏秋冬的變化存在，這是不可能的。你要學會面對問題，不能閃躲，要面對問題。應門而開啟時，也許是喜神送福氣來；若你永遠不開門，喜神永遠被擋在外面。道是積極、柔順，對自己好也對別人好。

 

舉例來說：

王重陽是全真教主，當王重陽在活死人墓閉關修練時，沒有半個學生。當他已經修練成神仙境界了，仍是沒人上門來求學，因為沒有人知道。那時沒有網路、報紙，難道求金母幫他找學生？後來王重陽離開了活死人墓，才找到7位學生，後來成為全真七子。要靠自己積極去做，不是等神仙來幫你。