 高上玉皇本行經：高上玉皇本行經是道經與佛經的綜合體，裡面內容講的是玉皇尊神的緣由以及角色特色，特色為何，可以google查此經文。 道教法印：龜蛇鈕與玄武鈕都天大法之寶本印，武當教派所有諸法、任何法事、疏文、法事的法水，只要蓋上此二印全部有效。 這二個本屬金聖公真人的法印。這二個法印拍照之後，拿去刻成印章，蓋上符紙，向師公或家裡有供真武大帝的神明過香火祈禱破煞做成法水均有效，道士及非道士均可如此做，均有效，認印不認人，不像雄文堂是要親師傅及陽師授法，掌的是無形的印。而祂們掌的無形和有形的印，無形是給修行人用的，有形是方便度眾。所以道教在武當上是廣傳，適合普羅大眾學習。 當初製作的這個印，墨色是很講究的，不是現在鮮紅印，也不是黑色，而是暗紅色的。 舉一個最簡單的法，假如一個地方不乾淨有陰煞、陰邪，那麼蓋這個印，燒化做成法水灑淨，一切陰煞、陰邪都要退散，就是這麼珍貴，有看到的才知道，有拍照的刻一個就是有，可是你已經有雄文堂的法的法門弟子，你已經不用了，你做的法印已經夠強。 真武大帝：左持通天印(同雄文堂的通天印─ok手勢)右持劍，通天印代表人與神交達，左持通天印，右持劍代表是替天行道。所以這個相是代表威猛降服人間不平等的相(此尊神像據導覽員解說是多次世代紛亂，臨將被焚燒之際均失敗，鍋爐失敗等原因，而才得以保留下來)。 例如一般人有任何的沖煞或是被人家做法、或是犯小人的，只要拜此尊真武大帝相，這種造形的，一切的沖煞就會消弭於無形。 例如被人作法沖煞、犯小人等向此神像祈禱很有效。 龍龜神像：一般人會認為這是代表真武大帝腳下的蛇龜，你看這個蛇龜均有長角，龜尚有四足，代表祂們其實是靈獸，非民間信仰裡的蛇龜。此龍是指地龍──地界人間的龍，非天龍；龜是北方的神獸。北方在五行屬水，因此，蛇龜之像所象徵的是：這個地龍乃意指人間之龍─皇帝，水代表天上甘露。蛇龜之像即「如龍得水」，代表的是皇帝得天助，這個地方得到守護，就像草木興旺。所以整個意思是真武大帝是來守護人間的護法，國家的守衛者，這才是其真意，不是民間所說的龜將蛇將，這是靈獸的象徵。 三清道祖畫像：左右兩圖下方的神像眼神都是朝中央這一尊看過去，這是為什麼？是表達藝術上的美，還是說有特殊意義？這是有特殊意義的! 在三清裡面雖然顯現為三，但其數為一，就如同我們說三千大千世界，是以一象徵無數多的世界，三清亦以一化為三清，亦可以說三清化三千世界，在我們道裡面不是只有三個淨土而已，是有無數個清淨的淨土。道的系統不是我們一般在道教廟宇看到的「一」之下一直化三、化五分支下去的那種系統表，不是像一個總統府，底下化分多個府院，而是所有的府院只有一個，只是轉換的形貌不同。例如，今天我穿的很休閒，可是我在上班是專門職業技術人員，在開壇執法時雄文堂陽師，我有不同的稱呼、形貌不同，但我還是我，這樣大家曉得了嗎？所以種種諸神的稱呼也只是一個形貌的變化而已。 有時我們聽人家說：「我跟觀音有緣，我只對觀音相關的東西才有興趣」；有些人說「我跟金母有緣，我只跟金母相關的東西才有興趣」。這些觀音也好，金母也罷，其實只是元始一炁變化的不同而已。 陽師在不同分堂教的都是雄文堂的法，但卻略有不同，難道這樣就要拜三個陽師，奉三個不同的牌子、三個親師傅嗎？大家是緣分不同，教法不同，所以道教三清中種種諸尊的變化，是因為度化人間所需而有這些變化，弟子沒有必要產生分別心。 例如，今天因拜真武大帝，就獨尊真武大帝相關的東西，其他教導不相關的就不去理會，不要這樣，不要有門戶之見，不要有派系之分。 今天的重點： 一、玄天上帝的法術有分道士級及普羅大眾的公開法術，其法印有秘傳與廣傳的，剛才講的道教法印，本來是秘傳的，流傳到現在變成廣傳。只要你知道就可以使用。 二、一切道教諸神都歸為混沌為一。 |
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