2019年1月3日高雄共修筆記

 

五大結界法

 

歡迎曼茹回來，我們先來共修，作金母功法，還記得嗎？

好~先做一次…

 

好，停~

 

金母功法氣法，是每天修行時一要做的基本功，氣足時，你的心念才會發展出來。心念指的就是意念，心的意念，心的法力。假如：今天你要求財，向瑤池金母、西天如來佛祖禱告，你的念力愈大，所傳達出去，所有道教神明聽到的就愈多。假如：今天所傳達出去的神明是在這達德里附近，達德里這裡的神明就會幫我，我對著神明祈禱，所有道教的神眾都一樣。所以不管是土地公、附近各神壇也好，公、私廟宇的神明都會幫我。我今天法力更大、氣更強，我對著金母祈禱、對著親師傅祈禱，傳出去到整個左營區及整個三民區，整個左營、三民區域的神明都在助我，你會覺得“順”的程度就是不一樣。若今天氣更強、法力更大，整個高雄市的神明都在助你。你今天正在辦活動，跟屏東東港的廟互相往來，今天他們來進香，明天換我們過去進香，你祈禱則高雄跟屏東兩個地方的神明來助你。你跟南鯤鯓有往來，南鯤鯓來進香，你也去南鯤鯓進香，台南跟高雄兩個地方就連接在一起，你的氣就更強。所以你的氣能祈禱連接的地方愈廣、愈大，能夠相助的神明愈多，你的祈禱就更順、更旺，像滾雪球一樣。但假如自己本身氣不強，氣很弱，你只有跑廟參訪或跟團體進香跑廟。有一天跑不動或因為忙、分身乏術跑不開，你的祈禱就沒有神聽的到，你馬上就像消了氣的氣球，什麼都沒有。你就是沒有本錢、實力，只能靠跑，一沒有跑就什麼都不是了。可是若你本身氣強，你的法力夠，你又跟著跑，你不僅有實力，你的財更旺。最基本的實力一定要足夠，再來就是看你有多餘的時間和能力，你要跑就去跑。跑是一個速解法、快捷法，你整個氣可以因為跑的關係，藉由神明去帶動整個區域。所謂跑就是參訪。

 

今天來雄文堂，你持令向親師傅祈禱，道教的令在你身上。農曆過年時到三鳳宮跟太子爺頂禮，你一親近太子爺，太子爺看到就知道你是雄文堂的道士，所有的法力都加到你身上，你很快跟三鳳宮這三角地區的神明做連接，這地區的神明就會助你。若你去三鳳宮的那天，剛好有其他地方的太子爺廟也去參訪，很熱鬧的放鞭炮，那天你去就跟所有參訪的太子爺、神明都結緣，那邊的神明就會幫你。你的氣很足，你的心很大，就像一個蓄電池一樣，你帶著一個蓄電池到太子爺廟去參訪，王爺、太子爺給你加持，讓你這電池充得飽飽的。你事業大，你回家電就用得很快。像騎Gogoro一樣，你騎很快一次一百公里的電就跑完了，跑完沒電就要再去充電，多跑就多充。假如你平時沒有修行，很淺能的人，你的電池量只有1.5，你去充一次只有1.5，還不到2小時氣就用完了。你修行能力愈高，你的心愈擴，你容納的氣就愈多，這是隨著你每天的修行一直在擴充。所以同樣去參訪，你獲得的加持是不同的。你的電池滿了，太子爺跟你灌的氣也只是流到旁邊而已。假如今天你不工作你閉關，家裡事情打點完就開始修道法，你一樣氣可以很強、很大，因為你是整天修，所以你可以像我們剛才一樣，天的氣灌進來，地的氣吸進來，可以整天納天、地時的氣，你的氣就會很強。蔡師兄你可以嗎？曼茹應該可以，你那一個月可以，但我想你沒有那麼認真。所以你自己練除了氣可以不斷增強之外，你這電池的容量也是愈來愈大，電池容量愈大是跟你自己法力成正比，不是法門弟子或是離開法門，像ＸＸ一樣離開法門，這電池是要回收，這電池是掛雄文堂的，你有電極沒有電池是蓄不了電。

 

今天講一個很重要的雄文堂的五大結界法。在過年即年關要過的時候，是天時轉換的時候，有好的、順著你的磁場、跟你本命有關的氣來，也會有時辰跟你是不順的來。這不是你的問題，而是天、地的時辰本就會一直交叉、變換中，我們都會希望是好的、順著來的就好，不適合你的、不順的最好不要進來，那就是雄文堂的五大結界法之中，第一個納天時擋災劫之法。只有順的氣可以進來，逆的氣沒辦法進來。像前一陣子，有人對這裡做法，我用了兩種結界法，樓下二樓師公那用其他道教祖師的法，樓上用的是我們現在正在教的。因為過年到了需要用，二種不同的法術、不同的結界，別人就無機可趁，因為是完全不同的法術。結界法有很多種，我們今天講一種，也希望今天講就能今天學會。順著你的氣的是可以納進來的，不順的氣是可以繞一圈往別的地方走。因為天時本來就在走，適合你自己的住宅、居家，其中另外一特色是你的居家風水地理，可能旁邊要蓋大樓、道路修建等，氣開始有變化，因為外在環境的改變，之前適合你的氣開始有沖煞，這個一樣有相同作用，順的地氣可以納進來，不順的就繞一圈，好像做了風水寶劍寧靜鎮山的法術一樣，就擋出去了，所以至少每天要做一次。碰到不好的時候你要擋，碰到順的有做沒做就沒差，逆的時候就一定要做。

 

居家風水，假如正著路沖，這樣很不好，就要每天做。每天做氣會很強，氣很強時偶而去廟裡參訪，神明給你加持，你氣很強撐得就愈久，擋得就愈多。你氣很弱，只有來拜拜，像很多佛教、道教徒只有來拜拜，沒有修行只是拜拜而已，這樣氣很弱就沒有辦法擋，這跟你的法力有關係。我們人少也可以學得快，只有兩個人也可以開壇好教，不是一次就可以學成。像台北一樣，等我們畫符完，所有的符都燒完，都一個小時了，已經要下課，怎麼做？很簡單，大家一起做…

 

合掌觀想西天如來佛祖親師傅放紅色的光照向你。我們今天要做四大結界法。五大結界法是四大結界法又加一個現代的法，雄文堂比較早期是四大結界法，我們今天要先講結界法的第一項，納順排污之法：

 

第一個點祈禱要項，祈禱完畢之後結日光印，但不是引太陽之炁，也不是觀想紅色的光照向你，手印是一樣但是觀想要變化，現在觀想在你正前方有一個很大的三角形你正前方虛空之中，這個三角形慢慢擴大，大到罩住你整個居家、整個房子，很像一個金字塔把你整個房子包覆起來，一直在觀想。觀想完畢之後再把雄文堂太陽之炁，從你的手印，日光印的手印漸漸地放大，由你自己的日光印漸漸放大，放大到把你自己包覆，而不是把這個房子包覆，是把你自己包覆，包覆完畢之後手就可以放下。保持自己是包覆在太陽之炁，房子是在三角形的印之中，保持著靜坐觀想，這是第一步。你的房子是在三角形，你自己是在太陽之炁，當你持續這樣的觀想，你周遭天命之炁會改變，你這個時候就是在用令，用神令敕招護法神，這樣觀想，身上包覆太陽之炁，這就是法術，保持這樣的觀想，陽師看你們做得如何？因為人少我可以一個一個看，你如果做不好我可以加持你…

 

你的觀想與自己的氣要很密合，蔡師兄的太陽之炁太弱包覆的若有似無，應該加強，你的觀想是很強，可是你的太陽之炁很弱。曼茹的太陽之炁不行，觀想還可以，沒有蔡師兄那麼強算可以，加強你的太陽之炁…~靜坐中~

 

要學習包覆著，繼續保持觀想跟運氣，聽我詳述第二步。第二步也是比較困難的一步，把你身上的太陽之炁再一次把它集中運到你的日光印之中，所以你的氣由全身再回溯到你的日光印的手印之中，所以日光印的氣會變得很強。這時候把三角形的日光印的氣想成紅色的，所有顏色要出來，把這紅色的氣逐漸變成三角形放大，放大到跟這個房子一樣大，所以是兩個三角形疊在一起，一個是你之前觀想的三角形，一個是你太陽之炁所變化出去的三角形，這紅色的三角形要開始原地旋轉，以你為中心繞著房子旋轉，轉七七四十九次，轉的過程手要保持著結印，轉的速度要以清楚為宜，不要不清楚只是一直在數次數，你要清楚地看到一圈一圈的轉，觀想四十九圈之後手印先不要放下，最後一步，先等大家做完。~靜坐中~

 

好~我們做下一步，手印開始回收，放在你的丹田處，結定印，你要觀想自己變成西天如來佛祖，你的房子如同佛祖的寶殿，佛祖的大雄寶殿一樣，結的定印有西天如來佛祖，你的住家房子就是佛祖的大雄寶殿，大雄寶殿是純黃金打造，金色的莊嚴殿堂，四週牆壁雕塑著威猛的金剛護法，每位護法的表情都很生動，如同四大天王各拿法器，鎮守著大雄寶殿。好~就這樣，停~

 

所以最後是定印，西天如來佛祖的定印，右手掌放在左手掌上，大拇指平行相觸。這個是雄文堂基本的五大結界，又稱四大結界，五跟四有什麼不一樣？五大結界是把四大結界加上道士的成份在裡面，有一個人的結界。今天講的這個叫天結界，一共有天、地、水、火四個結界，再加上一個人的結界是五結界，最基本的是四結界。今天有機會在過年前把天結界講完就夠了，不必天、地、水、火四個都講完。你的氣強，你的天結界就可以維持很久，你的氣很弱，只好每天做，看你自己本身的氣強或弱，你修行的時間很長，你自己本身的氣就強，你修行時間沒有辦法很長，你可能要工作、有家庭、有其他事情，或常常在外旅行不方便，去參訪寺院，就是氣的加持。如果你是到國外，沒有佛、道教的寺院，只有教會、教堂，教堂裡也是有神明之炁，不相沖是ok的，只是祂對你的幫助沒有很大，它祂只是讓你可以靜心的地方而已，為什麼？因為祂的氣跟你的氣是不同特性的氣，祂也是一種神聖的氣沒有錯，可是跟你所學的道法作用不同。因為我去國外很多次，我有進去，天主教的氣是一個心與心連結的氣，就像我們手握著手，每個兄弟姐妹這樣握著一圈，我們的力量就像手牽著手一樣，是兩個人的力量、三個人的力量、四個人的力量…，祂的聖氣是讓每個人的氣可以跟天使跟聖靈結合為一，三合一、四合一、五合一、六合一，愈多的人祂合一的力量愈大，所以是一個共同寺院的團體。如果這個教會維持很久，組織很好，人很多，跟聖靈、彌薩所加起來的力量。聖靈其實是一個反射點，一個人的祈禱力量的反射點，反射點就是一條無形的線把每個人連接起來。

 

師兄問：我們去旅行道教的金光印、金光符法、金光神咒是道教的東西，在雄文堂有否運用的方法？

陽師答：有。雄文堂很少去唸用咒，雄文堂是直接用氣跟令。

 

師兄問：唸這個金光咒有沒有令？有配合的同一個道法或令?

陽師答：你是想把它擴大運用？我來講金光佛法，今天時間很夠，金光佛法在雄文堂的運用。金剛佛法的意思是指金剛護法身上的盔甲，是穿盔甲的意思。金光是以護法神的盔甲的金光來取意，是跟神明借衣服。所以穿上金剛神的衣服如同護法結界一樣，你要借幾件才能把房子貼滿？如何借？那是道令。金光咒是道教的派別裡面其中一派的請神之法，這法已經流傳很久了。就像這個法，開始你向西天如來佛祖祈禱一樣，它只是把你的祈禱寫成一個很順口的祈禱文，

 

金光神咒

天地玄宗，萬氣本根，廣修億劫，證吾神通，三界內外，唯道獨尊，體有金光，覆映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，受持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形，內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護真人。

急急如   玉皇上帝律令敕

 

最後是在講說你這些神通給我，讓我生有光明，這是一個祈禱文，就是把白話文寫成歌詞這樣來祈禱而已。重點的對象是一個道壇，道壇祈禱時護法神把神衣借給你穿上，就像救生衣借給你穿上護持。所以你必須是在道壇裡面的正式的儀式，像是在唸經也好，做法會也好，唸這個咒時，護法神聽了，神衣借你穿，它的意思就是這樣。畫符呢？其實它是正一法術，假如你用正一法術畫上金光符時，是要有傳承的，你是正一派授派的弟子才行，或正一派的法師才可以，如果你不是正一派的弟子，你就不要玩，唸祈禱文就可以了。祈禱文是用在很莊嚴的、親神的道教的神壇或道教的法術或是道教經典裡，請神明聽我說，畫金光符你是可以給別人。假如說今天在行天宮，有三千個香客，有外國人、香港人、日本人甚至有西方人完全不懂中文，你把金剛咒英譯、用拼音的加印給他，他完全不知道意思，唸這個就沒意思。唸祈禱文是個白話文，如果你不知道字譯的時候，唸祈禱文是沒效，除非你是本派弟子。如果不是本派弟子只是香客，你唸的祈禱文又不知道是什麼意思，是沒有用的，你必須是這個語言的使用者。所以對藏密，有很多祈禱文是用藏文，它不是咒文，你如果不懂那意義是沒有用的。如果翻成中文可以嗎？你的中文是要有意義的才有用，如果只有音，但沒有意思就沒有用。因為那是你心唸的祈禱，要知道祈禱文和咒文是不同的東西。所以如果這麼多香客，他們不懂中文的意思，你是道士，你就可以把它畫成金光符，金光符是以神明的令，以正一派的令許可，這個信仰畫成符，把這符戴上，等於護法神給你的氣跟這個符合而為一。有道令，配戴就有護身之用，每個人來就給他一道已經加持過的符，就是你的護身符。假如你今天是行天宮裡的神職人員，幫人家收驚的，你一邊收驚一邊唸。我示範一次，不是真的收驚。在行天宮，拿著香，大家排隊，我是廟方許可的神職人員，雖然我不是道士，只是專門在行天宮幫人家收驚，唸金光咒。這重點在你是神職人員，你是在行天宮裡面，因此你在唸金光咒時，你的祈禱文護法神聽到了，他們就因為你的祈禱，裡面的主神聽到，順著你的香或法扇或東隆宮的鞭子，順著你的法令加持，就有效。若你今天下班回到家，在家裡的客廳，你的好友覺得平時你都在廟裡幫忙收驚，我今天沖煞了，可不可以幫我解一解？你就一樣拿著香在客廳唸著經幫忙解，有沒有效？當然是沒有效。因為你不是在神聖的殿堂前面，不是在關聖帝君的廟裡面，而且你現在不是在辦法事、也不是在唸經，你的祈禱文是要唸給誰聽？你如果是廟應許的神職人員，又是在廟界裡面，讓眾生跟關聖帝君組成祈禱的地方，你唸的祈禱文，廟裡面的護法神聽到，因為你的工作一個個加持，你就會有效，好像你很厲害，不是你很厲害是神明很厲害，你只是唸祈禱文。要真的很厲害，你不是唸祈禱文，你是用你的法力，那個才是厲害。因此，一樣在雄文堂，雄文堂不唸祈禱文，就對著師公祈禱畫符，就像你抄符的時候，跟師公說希望加持護身金光符，給我的家人配戴，或現在媽媽生病住院三天要檢查，希望她住院的時候平安，向師公祈禱能夠有護身金光符。像每個禮拜雄文堂的開壇抄符時，跟師公說這是要給兒子的，因為兒子最近生病晚上睡覺一直哭，雖然有吃藥但好的特別慢，希望有個金光符幫著他護身，助他生病早一點好；或要給老人家，開符時跟師公說請給你金光符，這樣就有了。不然的話就是到廟的時候，把道教經文翻開唸祈禱文就有了，那只是祈禱文，我再講一次，這樣沒問題了。