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2019年1月3日高雄 五大結界法

張貼者:2019年1月9日 上午12:43Tom Tang

201913日高雄共修筆記

 

五大結界法

 

歡迎曼茹回來,我們先來共修,作金母功法,還記得嗎

~做一次

 

好,停~

 

金母功法氣法,是每天修行時一要做的基本功,氣足時,你的心念才會發展出來心念指的就是意念,心的意念,心的法力。假如今天你要求財,向瑤池金母西天如來佛祖禱告,你的念力愈大,所傳達出去所有道教神明聽到的就愈多假如今天所傳達出去的神明是在這達德里附近,達德里這裡的神明就會幫我我對著神明祈禱,所有道教的神眾都一樣所以不管是土地公附近各神壇也好,公私廟宇的神明都會幫我。我今天法力更大氣更強,我對著金母祈禱、對著親師傅祈禱,傳出去到整個左營區及整個三民區,整個左營三民區域的神明都在助我,你會覺得的程度就是不一樣。若今天氣更強法力更大,整個高雄市的神明都在助你。你今天正在辦活動,跟屏東東港的廟互相往來,今天他們來進香,明天換我們過去進香,你祈禱則高雄跟屏東兩個地方的神明來助你。你跟南鯤鯓有往來,南鯤鯓來進香,你也去南鯤鯓進香,台南跟高雄兩個地方就連接在一起,你的氣就更強。所以你的氣能祈禱連接的地方愈廣愈大,能夠相助的神明愈多,你的祈禱就更順更旺,像滾雪球一樣。但假如自己本身氣不強,氣很弱,你只有跑廟參訪或跟團體進香跑廟有一天跑不動或因為忙分身乏術跑不開,你的祈禱就沒有神聽的到,你馬上就像消了氣的氣球,什麼都沒有你就是沒有本錢實力,只能靠跑,一沒有跑就什麼都不是了。可是若你本身氣強,你的法力夠,你又跟著跑,你不僅有實力,你的財更旺。最基本的實力一定要足夠,再來就是看你有多餘的時間和能力,你要跑就去跑。跑是一個速解法、快捷法,你整個氣可以因為跑的關係,藉由神明去帶動整個區域。所謂跑就是參訪。

 

今天來雄文堂,你持令向親師傅祈禱,道教的令在你身上農曆過年時到三鳳宮跟太子爺頂禮,你一親近太子爺,太子爺看到就知道你是雄文堂的道士,所有的法力都加到你身上,你很快跟三鳳宮這三角地區的神明做連接,這地區的神明就會助你。若你去三鳳宮的那天,剛好有其他地方的太子爺廟也去參訪,很熱鬧的放鞭炮,那天你去就跟所有參訪的太子爺、神明都結緣,那邊的神明就會幫你你的氣很足,你的心很大,就像一個蓄電池一樣,你帶著一個蓄電池到太子爺廟去參訪,王爺太子爺給你加持,讓你這電池充得飽飽的你事業大,你回家電就用得很快像騎Gogoro一樣,你騎很快一次一百公里的電就跑完了,跑完沒電就要再去充電,多跑就多充。假如你平時沒有修行,很淺能的人,你的電池量只有1.5,你去充一次只有1.5,還不到2小時氣就用完了。你修行能力愈高,你的心愈擴,你容納的氣就愈多,這是隨著你每天的修行一直在擴充。所以同樣去參訪,你獲得的加持是不同的你的電池滿了,太子爺跟你灌的氣也只是流到旁邊而已。假如今天你不工作你閉關,家裡事情打點完就開始修道法,你一樣氣可以很強、很大,因為你是整天修,所以你可以像我們剛才一樣,天的氣灌進來,地的氣吸進來,可以整天納天地時的氣,你的氣就會很強蔡師兄你可以嗎曼茹應該可以,你那一個月可以,但我想你沒有那麼認真所以你自己練除了氣可以不斷增強之外,你這電池的容量也是愈來愈大,電池容量愈大是跟你自己法力成正比,不是法門弟子或是離開法門,像XX一樣離開法門,這電池是要回收,這電池是掛雄文堂的,你有電極沒有電池是蓄不了電。

 

今天講一個很重要的雄文堂的五大結界法在過年即年關要過的時候,是天時轉換的時候,有好的順著你的磁場跟你本命有關的氣來,也會有時辰跟你是不順的來。這不是你的問題,而是天地的時辰本就會一直交叉變換中,我們都會希望是好的、順著來的就好,不適合你的、不順的最好不要進來,那就是雄文堂的五大結界法之中,第一個納天時擋災劫之法。只有順的氣可以進來,逆的氣沒辦法進來像前一陣子,有人對這裡做法,我用了兩種結界法,樓下二樓師公那用其他道教祖師的法,樓上用的是我們現在正在教的。因為過年到了需要用,二種不同的法術不同的結界,別人就無機可趁,因為是完全不同的法術。結界法有很多種,我們今天講一種,也希望今天講就能今天學會。順著你的氣的是可以納進來的,不順的氣是可以繞一圈往別的地方走因為天時本來就在走,適合你自己的住宅居家,其中另外一特色是你的居家風水地理,可能旁邊要蓋大樓、道路修建等,氣開始有變化,因為外在環境的改變,之前適合你的氣開始有沖煞,這個一樣有相同作用,順的地氣可以納進來,不順的就繞一圈,好像做了風水寶劍寧靜鎮山的法術一樣,就擋出去了所以至少每天要做一次。碰到不好的時候你要擋,碰到順的有做沒做就沒差,逆的時候就一定要做。

 

居家風水假如正著路沖,這樣很不好,就要每天做。每天做氣會很強,氣很強時偶而去廟裡參訪,神明給你加持,你氣很強撐得就愈久,擋得就愈多。你氣很弱,只有來拜拜,像很多佛教、道教徒只有來拜拜,沒有修行只是拜拜而已,這樣氣很弱就沒有辦法擋,這跟你的法力有關係我們人少也可以學得快,只有兩個人也可以開壇好教,不是一次就可以學成像台北一樣等我們畫符完,所有的符都燒完,都一個小時了,已經要下課,怎麼做很簡單大家一起做

 

合掌觀想西天如來佛祖親師傅放紅色的光照向你我們今天要做四大結界法五大結界法是四大結界法又加一個現代的法,雄文堂比較早期是四大結界法,我們今天要先講結界法的第一項,納順排污之法

 

第一個點祈禱要項,祈禱完畢之後結日光印,但不是引太陽之炁,也不是觀想紅色的光照向你,手印是一樣但是觀想要變化,現在觀想在你正前方有一個很大的三角形你正前方虛空之中,這個三角形慢慢擴大,大到罩住你整個居家整個房子,很像一個金字塔把你整個房子包覆起來,一直在觀想觀想完畢之後再把雄文堂太陽之炁從你的手印,日光印的手印漸漸地放大,由你自己的日光印漸漸放大,放大到把你自己包覆,而不是把這個房子包覆,是把你自己包覆,包覆完畢之後手就可以放下保持自己是包覆在太陽之炁,房子是在三角形的印之中,保持著靜坐觀想,這是第一步你的房子是在三角形,你自己是在太陽之炁,當你持續這樣的觀想,你周遭天命之炁會改變,你這個時候就是在用令,用神令敕招護法神這樣觀想,身上包覆太陽之炁,這就是法術,保持這樣的觀想,陽師看你們做得如何因為人少我可以一個一個看,你如果做不好我可以加持你…

 

你的觀想與自己的氣要很密合,蔡師兄的太陽之炁太弱包覆的若有似無,應該加強,你的觀想是很強,可是你的太陽之炁很弱。曼茹的太陽之炁不行,觀想還可以,沒有蔡師兄那麼強算可以,加強你的太陽之炁~靜坐中~

 

要學習包覆著繼續保持觀想跟運氣,聽我詳述第二步第二步也是比較困難的一步,把你身上的太陽之炁再一次把它集中運到你的日光印之中,所以你的氣由全身再回溯到你的日光印的手印之中,所以日光印的氣會變得很強這時候把三角形的日光印的氣想成紅色的,所有顏色要出來,把這紅色的氣逐漸變成三角形放大,放大到跟這個房子一樣大,所以是兩個三角形疊在一起,一個是你之前觀想的三角形,一個是你太陽之炁所變化出去的三角形,這紅色的三角形要開始原地旋轉,以你為中心繞著房子旋轉,轉七七四十九次,轉的過程手要保持著結印,轉的速度要以清楚為宜,不要不清楚只是一直在數次數,你要清楚地看到一圈一圈的轉,觀想四十九圈之後手印先不要放下,最後一步,先等大家做完~靜坐中~

 

~我們做下一步,手印開始回收,放在你的丹田處,結定印,你要觀想自己變成西天如來佛祖,你的房子如同佛祖的寶殿,佛祖的大雄寶殿一樣,結的定印有西天如來佛祖,你的住家房子就是佛祖的大雄寶殿大雄寶殿是純黃金打造,金色的莊嚴殿堂,四週牆壁雕塑著威猛的金剛護法,每位護法的表情都很生動,如同四大天王各拿法器,鎮守著大雄寶殿~就這樣,停~

 

所以最後是定印,西天如來佛祖的定印,右手掌放在左手掌上,大拇指平行相觸。這個是雄文堂基本的五大結界,又稱四大結界,五跟四有什麼不一樣五大結界是把四大結界加上道士的成份在裡面,有一個人的結界。今天講的這個叫天結界,一共有天、地、水、火四個結界,再加上一個人的結界是五結界,最基本的是四結界。今天有機會在過年前把天結界講完就夠了,不必天、地、水、火四個都講完。你的氣強,你的天結界就可以維持很久,你的氣很弱,只好每天做,看你自己本身的氣強或弱,你修行的時間很長,你自己本身的氣就強,你修行時間沒有辦法很長,你可能要工作、有家庭、有其他事情,或常常在外旅行不方便,去參訪寺院,就是氣的加持。如果你是到國外,沒有佛、道教的寺院,只有教會、教堂,教堂裡也是有神明之炁,不相沖是ok的,只是祂對你的幫助沒有很大,它祂只是讓你可以靜心的地方而已,為什麼因為祂的氣跟你的氣是不同特性的氣,祂也是一種神聖的氣沒有錯,可是跟你所學的道法作用不同因為我去國外很多次,我有進去,天主教的氣是一個心與心連結的氣,就像我們手握著手,每個兄弟姐妹這樣握著一圈,我們的力量就像手牽著手一樣,是兩個人的力量、三個人的力量、四個人的力量,祂的聖氣是讓每個人的氣可以跟天使跟聖靈結合為一,三合一、四合一、五合一、六合一,愈多的人祂合一的力量愈大,所以是一個共同寺院的團體如果這個教會維持很久,組織很好人很多,跟聖靈、彌薩所加起來的力量聖靈其實是一個反射點,一個人的祈禱力量的反射點,反射點就是一條無形的線把每個人連接起來

 

師兄問:我們去旅行道教的金光印、金光符法、金光神咒是道教的東西,在雄文堂有否運用的方法?

陽師答:有。雄文堂很少去唸用咒,雄文堂是直接用氣跟令

 

師兄問:唸這個金光咒有沒有令?有配合的同一個道法或令?

陽師答:你是想把它擴大運用我來講金光佛法,今天時間很夠,金光佛法在雄文堂的運用金剛佛法的意思是指金剛護法身上的盔甲,是穿盔甲的意思金光是以護法神的盔甲的金光來取意,是跟神明借衣服所以穿上金剛神的衣服如同護法結界一樣,你要借幾件才能把房子貼滿如何借那是道令。金光咒是道教的派別裡面其中一派的請神之法,這法已經流傳很久了。就像這個法開始你向西天如來佛祖祈禱一樣,它只是把你的祈禱寫成一個很順口的祈禱文,

 

金光神咒

天地玄宗,萬氣本根廣修億劫,證吾神通,三界內外,唯道獨尊,體有金光,覆映吾身,視之不見,聽之不聞,包羅天地,養育群生,受持萬遍,身有光明,三界侍衛,五帝司迎,萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形內有霹靂雷神隱名洞慧交徹,五氣騰騰,金光速現,覆護真人。

急急如   玉皇上帝律令敕

 

最後是在講說你這些神通給我,讓我生有光明,這是一個祈禱文,就是把白話文寫成歌詞這樣來祈禱而已重點的對象是一個道壇,道壇祈禱時護法神把神衣借給你穿上,就像救生衣借給你穿上護持所以你必須是在道壇裡面的正式的儀式,像是在唸經也好,做法會也好,唸這個咒時護法神聽了神衣借你穿,它的意思就是這樣畫符呢其實它是正一法術,假如你用正一法術畫上金光符時,是要有傳承的,你是正一派授派的弟子才行,或正一派的法師才可以,如果你不是正一派的弟子,你就不要玩,唸祈禱文就可以了祈禱文是用在很莊嚴的、親神的道教的神壇或道教的法術或是道教經典裡,請神明聽我說,畫金光符你是可以給別人假如說今天在行天宮,有三千個香客,有外國人、香港人、日本人甚至有西方人完全不懂中文,你把金剛咒英譯用拼音的加印給他,他完全不知道意思,唸這個就沒意思唸祈禱文是個白話文,如果你不知道字譯的時候唸祈禱文是沒效,除非你是本派弟子如果不是本派弟子只是香客,你唸的祈禱文又不知道是什麼意思是沒有用的,你必須是這個語言的使用者所以對藏密,有很多祈禱文是用藏文,它不是咒文,你如果不懂那意義是沒有用的如果翻成中文可以嗎你的中文是要有意義的才有用,如果只有音,但沒有意思就沒有用因為那是你心唸的祈禱,要知道祈禱文和咒文是不同的東西。所以如果這麼多香客,他們不懂中文的意思,你是道士,你就可以把它畫成金光符,金光符是以神明的令,以正一派的令許可,這個信仰畫成符,把這符戴上,等於護法神給你的氣跟這個符合而為一有道令配戴就有護身之用,每個人來就給他一道已經加持過的符,就是你的護身符。假如你今天是行天宮裡的神職人員,幫人家收驚的,你一邊收驚一邊唸我示範一次,不是真的收驚。在行天宮,拿著香,大家排隊,我是廟方許可的神職人員,雖然我不是道士,只是專門在行天宮幫人家收驚,唸金光咒這重點在你是神職人員,你是在行天宮裡面,因此你在唸金光咒時,你的祈禱文護法神聽到了,他們就因為你的祈禱,裡面的主神聽到,順著你的香或法扇或東隆宮的鞭子,順著你的法令加持,就有效。若你今天下班回到家,在家裡的客廳,你的好友覺得平時你都在廟裡幫忙收驚,我今天沖煞了,可不可以幫我解一解你就一樣拿著香在客廳唸著經幫忙解,有沒有效當然是沒有效因為你不是在神聖的殿堂前面,不是在關聖帝君的廟裡面,而且你現在不是在辦法事、也不是在唸經,你的祈禱文是要唸給誰聽你如果是廟應許的神職人員,又是在廟界裡面,讓眾生跟關聖帝君組成祈禱的地方,你唸的祈禱文,廟裡面的護法神聽到,因為你的工作一個個加持,你就會有效,好像你很厲害,不是你很厲害是神明很厲害,你只是唸祈禱文要真的很厲害,你不是唸祈禱文你是用你的法力,那個才是厲害。因此,一樣在雄文堂,雄文堂不唸祈禱文,就對著師公祈禱畫符,就像你抄符的時候,跟師公說希望加持護身金光符,給我的家人配戴,或現在媽媽生病住院三天要檢查,希望她住院的時候平安,向師公祈禱能夠有護身金光符像每個禮拜雄文堂的開壇抄符時,跟師公說這是要給兒子的,因為兒子最近生病晚上睡覺一直哭,雖然有吃藥但好的特別慢,希望有個金光符幫著他護身,助他生病早一點好或要給老人家,開符時跟師公說請給你金光符,這樣就有了。不然的話就是到廟的時候,把道教經文翻開唸祈禱文就有了,那只是祈禱文,我再講一次,這樣沒問題了

 

 

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