2019年1月3日高雄共修筆記
五大結界法
歡迎曼茹回來,我們先來共修,作金母功法,還記得嗎? 好~先做一次…
好,停~
金母功法氣法,是每天修行時一要做的基本功,氣足時,你的心念才會發展出來。心念指的就是意念,心的意念,心的法力。假如:今天你要求財,向瑤池金母、西天如來佛祖禱告,你的念力愈大,所傳達出去,所有道教神明聽到的就愈多。假如:今天所傳達出去的神明是在這達德里附近,達德里這裡的神明就會幫我,我對著神明祈禱,所有道教的神眾都一樣。所以不管是土地公、附近各神壇也好,公、私廟宇的神明都會幫我。我今天法力更大、氣更強,我對著金母祈禱、對著親師傅祈禱,傳出去到整個左營區及整個三民區,整個左營、三民區域的神明都在助我,你會覺得“順”的程度就是不一樣。若今天氣更強、法力更大,整個高雄市的神明都在助你。你今天正在辦活動,跟屏東東港的廟互相往來,今天他們來進香,明天換我們過去進香,你祈禱則高雄跟屏東兩個地方的神明來助你。你跟南鯤鯓有往來,南鯤鯓來進香,你也去南鯤鯓進香,台南跟高雄兩個地方就連接在一起,你的氣就更強。所以你的氣能祈禱連接的地方愈廣、愈大,能夠相助的神明愈多,你的祈禱就更順、更旺,像滾雪球一樣。但假如自己本身氣不強,氣很弱,你只有跑廟參訪或跟團體進香跑廟。有一天跑不動或因為忙、分身乏術跑不開,你的祈禱就沒有神聽的到,你馬上就像消了氣的氣球,什麼都沒有。你就是沒有本錢、實力,只能靠跑,一沒有跑就什麼都不是了。可是若你本身氣強,你的法力夠,你又跟著跑,你不僅有實力,你的財更旺。最基本的實力一定要足夠,再來就是看你有多餘的時間和能力,你要跑就去跑。跑是一個速解法、快捷法,你整個氣可以因為跑的關係,藉由神明去帶動整個區域。所謂跑就是參訪。
今天來雄文堂,你持令向親師傅祈禱,道教的令在你身上。農曆過年時到三鳳宮跟太子爺頂禮,你一親近太子爺,太子爺看到就知道你是雄文堂的道士,所有的法力都加到你身上,你很快跟三鳳宮這三角地區的神明做連接,這地區的神明就會助你。若你去三鳳宮的那天,剛好有其他地方的太子爺廟也去參訪,很熱鬧的放鞭炮,那天你去就跟所有參訪的太子爺、神明都結緣,那邊的神明就會幫你。你的氣很足,你的心很大,就像一個蓄電池一樣,你帶著一個蓄電池到太子爺廟去參訪,王爺、太子爺給你加持,讓你這電池充得飽飽的。你事業大,你回家電就用得很快。像騎Gogoro一樣,你騎很快一次一百公里的電就跑完了,跑完沒電就要再去充電,多跑就多充。假如你平時沒有修行,很淺能的人,你的電池量只有1.5,你去充一次只有1.5,還不到2小時氣就用完了。你修行能力愈高,你的心愈擴,你容納的氣就愈多,這是隨著你每天的修行一直在擴充。所以同樣去參訪,你獲得的加持是不同的。你的電池滿了,太子爺跟你灌的氣也只是流到旁邊而已。假如今天你不工作你閉關,家裡事情打點完就開始修道法,你一樣氣可以很強、很大,因為你是整天修,所以你可以像我們剛才一樣,天的氣灌進來,地的氣吸進來,可以整天納天、地時的氣,你的氣就會很強。蔡師兄你可以嗎?曼茹應該可以,你那一個月可以,但我想你沒有那麼認真。所以你自己練除了氣可以不斷增強之外,你這電池的容量也是愈來愈大,電池容量愈大是跟你自己法力成正比,不是法門弟子或是離開法門,像XX一樣離開法門,這電池是要回收,這電池是掛雄文堂的,你有電極沒有電池是蓄不了電。
今天講一個很重要的雄文堂的五大結界法。在過年即年關要過的時候,是天時轉換的時候,有好的、順著你的磁場、跟你本命有關的氣來,也會有時辰跟你是不順的來。這不是你的問題,而是天、地的時辰本就會一直交叉、變換中,我們都會希望是好的、順著來的就好,不適合你的、不順的最好不要進來,那就是雄文堂的五大結界法之中,第一個納天時擋災劫之法。只有順的氣可以進來,逆的氣沒辦法進來。像前一陣子,有人對這裡做法,我用了兩種結界法,樓下二樓師公那用其他道教祖師的法,樓上用的是我們現在正在教的。因為過年到了需要用,二種不同的法術、不同的結界,別人就無機可趁,因為是完全不同的法術。結界法有很多種,我們今天講一種,也希望今天講就能今天學會。順著你的氣的是可以納進來的,不順的氣是可以繞一圈往別的地方走。因為天時本來就在走,適合你自己的住宅、居家,其中另外一特色是你的居家風水地理,可能旁邊要蓋大樓、道路修建等,氣開始有變化,因為外在環境的改變,之前適合你的氣開始有沖煞,這個一樣有相同作用,順的地氣可以納進來,不順的就繞一圈,好像做了風水寶劍寧靜鎮山的法術一樣,就擋出去了,所以至少每天要做一次。碰到不好的時候你要擋,碰到順的有做沒做就沒差,逆的時候就一定要做。
居家風水,假如正著路沖,這樣很不好,就要每天做。每天做氣會很強,氣很強時偶而去廟裡參訪,神明給你加持,你氣很強撐得就愈久,擋得就愈多。你氣很弱,只有來拜拜,像很多佛教、道教徒只有來拜拜,沒有修行只是拜拜而已,這樣氣很弱就沒有辦法擋,這跟你的法力有關係。我們人少也可以學得快,只有兩個人也可以開壇好教,不是一次就可以學成。像台北一樣,等我們畫符完,所有的符都燒完,都一個小時了,已經要下課,怎麼做?很簡單,大家一起做…
合掌觀想西天如來佛祖親師傅放紅色的光照向你。我們今天要做四大結界法。五大結界法是四大結界法又加一個現代的法,雄文堂比較早期是四大結界法,我們今天要先講結界法的第一項,納順排污之法:
第一個點祈禱要項,祈禱完畢之後結日光印,但不是引太陽之炁,也不是觀想紅色的光照向你,手印是一樣但是觀想要變化,現在觀想在你正前方有一個很大的三角形你正前方虛空之中,這個三角形慢慢擴大,大到罩住你整個居家、整個房子,很像一個金字塔把你整個房子包覆起來,一直在觀想。觀想完畢之後再把雄文堂太陽之炁,從你的手印,日光印的手印漸漸地放大,由你自己的日光印漸漸放大,放大到把你自己包覆,而不是把這個房子包覆,是把你自己包覆,包覆完畢之後手就可以放下。保持自己是包覆在太陽之炁,房子是在三角形的印之中,保持著靜坐觀想,這是第一步。你的房子是在三角形,你自己是在太陽之炁,當你持續這樣的觀想,你周遭天命之炁會改變,你這個時候就是在用令,用神令敕招護法神,這樣觀想,身上包覆太陽之炁,這就是法術,保持這樣的觀想,陽師看你們做得如何?因為人少我可以一個一個看,你如果做不好我可以加持你…
你的觀想與自己的氣要很密合,蔡師兄的太陽之炁太弱包覆的若有似無,應該加強,你的觀想是很強,可是你的太陽之炁很弱。曼茹的太陽之炁不行,觀想還可以,沒有蔡師兄那麼強算可以,加強你的太陽之炁…~靜坐中~
要學習包覆著,繼續保持觀想跟運氣,聽我詳述第二步。第二步也是比較困難的一步,把你身上的太陽之炁再一次把它集中運到你的日光印之中,所以你的氣由全身再回溯到你的日光印的手印之中,所以日光印的氣會變得很強。這時候把三角形的日光印的氣想成紅色的,所有顏色要出來,把這紅色的氣逐漸變成三角形放大,放大到跟這個房子一樣大,所以是兩個三角形疊在一起,一個是你之前觀想的三角形,一個是你太陽之炁所變化出去的三角形,這紅色的三角形要開始原地旋轉,以你為中心繞著房子旋轉,轉七七四十九次,轉的過程手要保持著結印,轉的速度要以清楚為宜,不要不清楚只是一直在數次數,你要清楚地看到一圈一圈的轉,觀想四十九圈之後手印先不要放下,最後一步,先等大家做完。~靜坐中~
好~我們做下一步,手印開始回收,放在你的丹田處,結定印,你要觀想自己變成西天如來佛祖,你的房子如同佛祖的寶殿,佛祖的大雄寶殿一樣,結的定印有西天如來佛祖,你的住家房子就是佛祖的大雄寶殿,大雄寶殿是純黃金打造,金色的莊嚴殿堂,四週牆壁雕塑著威猛的金剛護法,每位護法的表情都很生動,如同四大天王各拿法器,鎮守著大雄寶殿。好~就這樣,停~
所以最後是定印,西天如來佛祖的定印,右手掌放在左手掌上,大拇指平行相觸。這個是雄文堂基本的五大結界,又稱四大結界,五跟四有什麼不一樣?五大結界是把四大結界加上道士的成份在裡面,有一個人的結界。今天講的這個叫天結界,一共有天、地、水、火四個結界,再加上一個人的結界是五結界,最基本的是四結界。今天有機會在過年前把天結界講完就夠了,不必天、地、水、火四個都講完。你的氣強,你的天結界就可以維持很久,你的氣很弱,只好每天做,看你自己本身的氣強或弱,你修行的時間很長,你自己本身的氣就強,你修行時間沒有辦法很長,你可能要工作、有家庭、有其他事情,或常常在外旅行不方便,去參訪寺院,就是氣的加持。如果你是到國外,沒有佛、道教的寺院,只有教會、教堂,教堂裡也是有神明之炁,不相沖是ok的,只是祂對你的幫助沒有很大,它祂只是讓你可以靜心的地方而已,為什麼?因為祂的氣跟你的氣是不同特性的氣,祂也是一種神聖的氣沒有錯,可是跟你所學的道法作用不同。因為我去國外很多次,我有進去,天主教的氣是一個心與心連結的氣,就像我們手握著手,每個兄弟姐妹這樣握著一圈,我們的力量就像手牽著手一樣,是兩個人的力量、三個人的力量、四個人的力量…,祂的聖氣是讓每個人的氣可以跟天使跟聖靈結合為一,三合一、四合一、五合一、六合一,愈多的人祂合一的力量愈大,所以是一個共同寺院的團體。如果這個教會維持很久,組織很好,人很多,跟聖靈、彌薩所加起來的力量。聖靈其實是一個反射點,一個人的祈禱力量的反射點,反射點就是一條無形的線把每個人連接起來。
師兄問:我們去旅行道教的金光印、金光符法、金光神咒是道教的東西,在雄文堂有否運用的方法? 陽師答:有。雄文堂很少去唸用咒,雄文堂是直接用氣跟令。
師兄問:唸這個金光咒有沒有令?有配合的同一個道法或令? 陽師答:你是想把它擴大運用?我來講金光佛法,今天時間很夠,金光佛法在雄文堂的運用。金剛佛法的意思是指金剛護法身上的盔甲,是穿盔甲的意思。金光是以護法神的盔甲的金光來取意,是跟神明借衣服。所以穿上金剛神的衣服如同護法結界一樣,你要借幾件才能把房子貼滿?如何借?那是道令。金光咒是道教的派別裡面其中一派的請神之法,這法已經流傳很久了。就像這個法,開始你向西天如來佛祖祈禱一樣,它只是把你的祈禱寫成一個很順口的祈禱文,
金光神咒 天地玄宗,萬氣本根,廣修億劫,證吾神通,三界內外,唯道獨尊,體有金光,覆映吾身,視之不見,聽之不聞,包羅天地,養育群生,受持萬遍,身有光明,三界侍衛,五帝司迎,萬神朝禮,役使雷霆,鬼妖喪膽,精怪亡形,內有霹靂,雷神隱名,洞慧交徹,五氣騰騰,金光速現,覆護真人。 急急如 玉皇上帝律令敕
最後是在講說你這些神通給我,讓我生有光明,這是一個祈禱文,就是把白話文寫成歌詞這樣來祈禱而已。重點的對象是一個道壇,道壇祈禱時護法神把神衣借給你穿上,就像救生衣借給你穿上護持。所以你必須是在道壇裡面的正式的儀式,像是在唸經也好,做法會也好,唸這個咒時,護法神聽了,神衣借你穿,它的意思就是這樣。畫符呢?其實它是正一法術,假如你用正一法術畫上金光符時,是要有傳承的,你是正一派授派的弟子才行,或正一派的法師才可以,如果你不是正一派的弟子,你就不要玩,唸祈禱文就可以了。祈禱文是用在很莊嚴的、親神的道教的神壇或道教的法術或是道教經典裡,請神明聽我說,畫金光符你是可以給別人。假如說今天在行天宮,有三千個香客,有外國人、香港人、日本人甚至有西方人完全不懂中文,你把金剛咒英譯、用拼音的加印給他,他完全不知道意思,唸這個就沒意思。唸祈禱文是個白話文,如果你不知道字譯的時候,唸祈禱文是沒效,除非你是本派弟子。如果不是本派弟子只是香客,你唸的祈禱文又不知道是什麼意思,是沒有用的,你必須是這個語言的使用者。所以對藏密,有很多祈禱文是用藏文,它不是咒文,你如果不懂那意義是沒有用的。如果翻成中文可以嗎?你的中文是要有意義的才有用,如果只有音,但沒有意思就沒有用。因為那是你心唸的祈禱,要知道祈禱文和咒文是不同的東西。所以如果這麼多香客,他們不懂中文的意思,你是道士,你就可以把它畫成金光符,金光符是以神明的令,以正一派的令許可,這個信仰畫成符,把這符戴上,等於護法神給你的氣跟這個符合而為一。有道令,配戴就有護身之用,每個人來就給他一道已經加持過的符,就是你的護身符。假如你今天是行天宮裡的神職人員,幫人家收驚的,你一邊收驚一邊唸。我示範一次,不是真的收驚。在行天宮,拿著香,大家排隊,我是廟方許可的神職人員,雖然我不是道士,只是專門在行天宮幫人家收驚,唸金光咒。這重點在你是神職人員,你是在行天宮裡面,因此你在唸金光咒時,你的祈禱文護法神聽到了,他們就因為你的祈禱,裡面的主神聽到,順著你的香或法扇或東隆宮的鞭子,順著你的法令加持,就有效。若你今天下班回到家,在家裡的客廳,你的好友覺得平時你都在廟裡幫忙收驚,我今天沖煞了,可不可以幫我解一解?你就一樣拿著香在客廳唸著經幫忙解,有沒有效?當然是沒有效。因為你不是在神聖的殿堂前面,不是在關聖帝君的廟裡面,而且你現在不是在辦法事、也不是在唸經,你的祈禱文是要唸給誰聽?你如果是廟應許的神職人員,又是在廟界裡面,讓眾生跟關聖帝君組成祈禱的地方,你唸的祈禱文,廟裡面的護法神聽到,因為你的工作一個個加持,你就會有效,好像你很厲害,不是你很厲害是神明很厲害,你只是唸祈禱文。要真的很厲害,你不是唸祈禱文,你是用你的法力,那個才是厲害。因此,一樣在雄文堂,雄文堂不唸祈禱文,就對著師公祈禱畫符,就像你抄符的時候,跟師公說希望加持護身金光符,給我的家人配戴,或現在媽媽生病住院三天要檢查,希望她住院的時候平安,向師公祈禱能夠有護身金光符。像每個禮拜雄文堂的開壇抄符時,跟師公說這是要給兒子的,因為兒子最近生病晚上睡覺一直哭,雖然有吃藥但好的特別慢,希望有個金光符幫著他護身,助他生病早一點好;或要給老人家,開符時跟師公說請給你金光符,這樣就有了。不然的話就是到廟的時候,把道教經文翻開唸祈禱文就有了,那只是祈禱文,我再講一次,這樣沒問題了。
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