2015-11-07新竹旅遊第一天開示

法香

今天示範當你沒有在自己家裡壇城或外出時如何開壇？ 

首先合掌奉請親師傅、師公、指導師公下降，奉請時的第一個觀想：以自己供奉的師公牌為第一個優先，如果平日都是在堂裡修煉而非在自家壇城，就是奉請堂裡的祖師。

第二個觀想：若靜心召請時無感，沒有任何神靈下降，則換奉請堂裡面的師公，當你心一靜就會感受到雄文堂的力量，這是護法的力量。即使師公還未到，但你已可感受到護法的力量，此時合掌的雙手就可以放下來，可逕自靜修。這個力量就是平常在修雄文堂法術時，最熟悉的力量，護法到不一定代表師公到。若除了自己靜修之外，還需要動用雄文堂或是金母的法術，則需要師公降壇，但出門在外行李簡陋，法器不見得齊全，文房四寶、香、打火機都未帶齊，如何奉請祖師呢？

今天傳授法香，可於旅行時奉請祖師之用。右手姆指跟中指形成環扣，內心就好像是捏著、持著香一樣，冥想三支香握於手中。看過陽師辦事時，問事的人把香遞給陽師時，陽師抓在手上的香的情形嗎？就類似如此。觀想清楚之後，這無形的法香要放哪裡？手舉天，如同法香置於上天的香爐，香煙向天飄過去，意思是請天垂聽。此時，若能感受到一股溫暖的力量下降到頭頂，手就可以放開了，就達到請神的目的。這股力量源源不絕的從遠方不停的灌注著你，周圍護法的感覺愈來愈明顯，周圍的磁場變的不一樣，這個就是師公到了。師公到，就可以開始問事或做法術。

今天參觀彌勒大道，入口處幫你在手上蓋的通行印是一個勾心法術；入大廳套上該處的鞋套是另外一個法術。這兩個該教的法術能斷繼往連結，也就是斬斷你過去學法的緣分而勾引你的心，手上蓋印腳踩鞋套，等於就是心跟身都埋在人家的法術裡面，所以，去那邊參訪就會特別有感。感動一次之後就會想去第二次，然後就能感動第二次，感動愈來愈多次，最後就入了別人的門派。今晚共修也要順便解開這個術，雖然鞋套已經還給人家，手上背章洗澡也洗掉了，可是還是中了人家的法術。這個法術嚴重嗎？厲害嗎？老實說不厲害，可是總是有點影響，解開別人的術法就是把人家法力還給人家，走過而不帶上包袱。等會陽師做完法水，大家沾一點唇、喝一點入口就可以解開此法。

剛剛提到法香以請神，在你法術完成後，你可以直接靜坐、修氣、修心，但若你要離座送神，怎麼做？跟剛才顛倒，先手舉高，冥想你剛才放的三柱香，拿出你的香，握在手上，靜下你的心，等心跟香等調、同頻率的時候，你就能找回剛才的感覺，就好像剛才那股師公下降的力量再次出現。有感覺之後，把香放下垂直，彷彿插在香爐上，然後蹬腳，這樣就結束了，送神閉。

法香還有一個應用：如果要拿香加持法水，或是以香幫人驅除邪術，但手上沒有實體的香，該如何做？也是合掌，內心跟師公說要做什麼法術，以心意相通，跟上述請神的步驟一樣，拿上剛才的香，香拿著要放在施法術的上方，等心跟香相通的時候，心靜，感受到太陽之炁能量的時候，就可以以劍指加持，加持完再把香送回剛剛的地方（虛空中的天爐）。

再講一次：當有人或物需要拿香加持，把剛剛插在虛空中香爐的法香拿起，一樣拇指中指相扣拿著無形的香，手印置於物品的上方，用心冥想著法香，一直等，等到法香化成太陽之炁後，改用劍指加持，需蹬腳。加持符也好、法器也好、人也好，都是相同，加持完畢，一如剛才的步驟，把法香送還到無形天爐的地方，回歸的步驟不用蹬腳。送師公，把插在無形天爐的法香拿起，感應到像剛剛師公下降感受的時候，就可以把香立在身前下方無形的香爐裡面，然後蹬腳，法術結束。

平時在家裡面或分堂裡可以不拿真的香，只用法香嗎？是不可以的，當手邊有完整的工具時，就要按照雄文堂的規矩來。今天教的是一個法術，專門用在環境不適合的時候，不管是在偏遠的地方，或是旅居海外、旅館裡有煙霧偵測器等無法持香的環境。只要是不適合的就不要過分勉強，如果是適合的就還是要照規矩來做，這個適合與不適合就是一個「認定」。

今天來談「認定」兩字：認定是對一個意義的價值所下的定義。例如：你認為的修行是什麼？你的認定是什麼？很多人認為：修行是為了將來死了之後給自己一個去處，如果想往可享福的地方，就多做善事幫助很多人；如果希望去到一個無死無生，再也沒有輪迴解脫的地方，則修行就是讓自己的心境像神仙一樣。反過來說，如果一個人凡事對任何事情都沒有認定，沒有目標、個性隨順、事情碰到再說，碰到以後認定當時的環境和條件，類似船到橋頭自然直，凡事都沒有認定，如果以這個態度來做修行，當然是不好的，這樣代表沒有方向，但是有了方向也不見得你的觀念就是正確的，只是你選擇了一個方向。陽師問大家：如果有一天雄文堂的天門關了，與人間無往來，那你這條修行的路還有沒有方向？或者你每天真誠的念佛，念到佛菩薩跟你說，西方三聖宣布退隱江湖不再接引，那你還會繼續念佛嗎？ 你這一生在神明面前做了很多佛事，如果有一天神明說跟你的緣分結束，祂要先走一步不等你了，你往生後祂也不會來接你，也不會繼續照顧你，那你還會繼續按照原本的路走？還是會改投他門？就像今天下午茶時的話題，原本的換了一個信仰就已經是很大的打擊了，過二還有三，無三不成禮，還有四，原本最原始的認定到第二、第三，甚至第四門派，接續換了種種修行的法門，原本認定的價值也不得不隨之改變，那大家在經歷過這麼多事件之後就百毒不侵了嗎？你原本堅信不移的認定已經改變了三次，現場大部分有些人的信仰心路歷程由原本密宗到真佛宗，再從原始佛教再到夾雜了其他非純道教法術的舊雄文堂，最後到現在正統雄文堂道教，你認定最正確的這一生已經改了三次，每次新的認定是因為有更多的証據證實或更好的人來引導你，這個新的認定優於舊的而且是你可以走的，是你自己選的新的認定。例如：原本吃傳統自助餐長大，有一天覺得這個太油不健康要少量，這是因為新的認定而有了行為上的改變，並不是以前自己完全錯了，全盤推翻過去，而是你知道有更好的出現可以做為你下一個目標。

Ｑ：如果有一天雄文堂的天門不開了，原本講的：法門弟子只要一過往心一定，天門就會開，那有天陽師突然說天門不開了，那麼你要怎麼辦？當然這是陽師舉例的玩笑話，那假設如此你又碰到一次這樣的重大事件你要怎麼辦？直接告訴大家答案：陽師曾說過，雄文堂不是只有在天界，雄文堂也不只是在人間界，雄文堂就等於是整個法界，當你的心在人間，你的身你的轉世也跟著在人間，當你的心不在輪迴之中，身也就超脫了。萬一有一天雄文堂的天門不開了，依上述二個指引，你要怎麼辦？

A:

Jeffrey分享：若心在法界則身在法界，雄文堂天門有沒有開並不是重點，而是心處於何種法界。

李師兄分享：把自己的心調好，修正自己的心，去除貪、瞋、癡等不良習性，慢慢修正隨順，到哪就到哪，天門有沒有開、心在哪個法界就不重要。

布萊恩分享：行八正道、破除無明，明白六道輪迴是幻，心就不會是在六道輪迴裡，有沒有天界已無差別。

陽師：

再說說今天彌勒大道院中看到有著十二個正向正面指標的時鐘，時鐘上有快樂、幸福．．．等十二種正向的標語象徵十二個時辰，該教派要信徒的心要時時保持著十二個正向的思考。

陽師問大家：如果有一天這個時空停止時，那這些正向指標在哪裡？你還能有正向思考嗎？那你可能會問陽師：因為有人、有世間的業緣，所以時間一直在流動，就像水般一直流動，怎麼可能時空停止？為什麼陽師會問大家這個不應該存在的問題？

陽師反問：因為有人、有世間的業緣，所以你在塵世中輪迴；當心不在人間時，時間在哪裡？當然，時間也就不存在！當時間不存在也就沒有這十二個標語，當標語不在時你的身也就不在這個六道輪迴中，反過來說，此時還要天門嗎？此時你已經在雄文堂法界中。今天就共修到這邊。