陽師在這邊直接跟大家講答案，大家可以比較一下是跟自己分析的，其中的差距是少還是多？我們現在所在的這個地點的地氣為：
一．金：適中，有金屬的氣息但是不是特別強。
二．木：尚可。
三．水：很匱乏，很乾的地方。
四．火：火很強。
五．土：地氣不足。

由以上的評斷，可以知道這個地方是缺水跟缺土，但是火氣夠，適合做為練武的道場；木氣適中，所以有山景之美，金也不虧缺，所以地基夠穩固，不會因為吹個風，下個雨，這邊就會土石滑落。美中不足的是缺水氣跟缺土氣，所以少了地理之助（土氣/地靈），需要以後天的努力來彌補先天環境的不足。又缺水（指無形的水氣），所以資源容易匱乏，將來資糧比較差一點點。

在我們已經知道這邊氣的特色之後，再來就是第三點。就像是試車完後，知道車子性能後，要駕馭它，如果說車子容易暴衝的，油門加速就不要太快，如果車子只是平順沒法加速的，那個油門就到了一定位置後，就不需一直硬要扳油門，所以我們既然知道此地最缺的是水跟土，那麼在雄文堂所學過的法術裡面，你會用哪個法術來做補充跟平衡？知道的人請舉手回答。

好，在場同門這裡提供了兩種方式：
一．太陰之炁。
二．地靈之氣。雄文堂攝召地靈的方式有很多種，其中之一為右手伸起感受神炁（例如親師傅、陽師、瑤池金母、玄天上帝的神炁），以這個神炁當基礎，當清楚感受到神炁後，左手接地靈之氣。

（針對兩種方式，分組練習）

Ｑ：經過太陰之炁與地靈之氣的練習後，我們為這個環境以法術灌注了水氣與土氣。大家比較一下現在的心境如何？

同門Ａ：練習完剛剛的太陰之炁與地靈之氣練習後，五行的元素比剛剛未做之前調和了不少，調和前，心的穩定度差一點，做完後，心的穩定度，會更加的穩定，心定的程度也更深。

同門Ｂ：未練習前，可以感覺到這個地方的氣，是一個很輕鬆的氣，心雖容易平，但是與雄文堂修行的氣是有落差的，可是經過調和後，心的穩定度跟深度是與雄文堂的氣更契合。

陽師講評：

在以前比較注重個人修行的年代，精進的修道士會到山裡面找一個合適修行的地方居住，作為精進修行的地方，一般會在一個地方住一陣子之後，又再換到另一個地方住，地方的選定，會選擇地氣五行與本身要練習的法術有相互增益的地方。這是可以搬的狀況，但若在當今的年代，居處不易隨意更換，補救之方是以上述之法改變五行磁場後再修煉自己的法術，是兩段式的。不是每個人都有辦法，一下子從信義區搬到大安區，再從大安區搬到中正區，如果經濟條件與緣分只能居住在西門町，那麽你就要把西門町變成一個很好居住的道場。出外旅遊也是一樣，如果晚上睡得不安穩，絕大部份的原因就是你的氣息已經感受到不對勁，可是你卻不懂得如何去調勻，所以會有不是很滿意的感覺，會疑神疑鬼，以為房間不乾淨。若懂得適當調和氣場後才睡覺，這裏的環境可以說是很優雅，很不錯的。

今天就共修到這邊。